Anak Yang Hilang: sebuah kisah pembalikan keadaan hidup manusia

LUKAS 15:11-24

Semua orang mengenal kisah anak yang hilang "the prodigal son", si bungsu yang kurang ajar dan gagal kehidupannya lalu dengan "luluh lantak" datang kembali kepada bapanya, ketika menyadari kondisinya yang mengenaskan tersebut.

Ini sebuah kothbah dari kisah pembalikan keadaan kehidupan manusia berdosa dan lemah, menjadi manusia baru di dalam Tuhan Yesus Kristus. Dan marilah kita melihat poin-poin berkat yang ada di dalamnya.

Antusiasme Bapa
Lukas 15:20 merupakan fakta biblikal bahwa ada antusiasme / kegembiraan yang meluap-luap di hati sang Ayah. Ayahnya melihat dari jauh, berlari memeluk dan menciumi anaknya yang diyakini berhari-hari tidak mandi bau, dekil dan sangat mungkin banyak tidak dikenali oleh sanak keluarga besarnya di wilayah kekuasaan sang Ayah. Dalam beberapa "bible commentary", juga dicatatkan sang bapak berkata dengan bersemangat dan penuh tenaga "Bawalah...."  - cepat bawalah kepadaku - dengan nada mendesak dan bersemangat ! Wow Halleluya !

Ilustr: sebagai seorang ayah saya pernah  merasakan antusias seperti dalam kisah ini walau dalam skala kecil saudara2, dimana ketika anak kami Grace masih dibawah tiga tahunan, bisa pulang kembali kerumah, setelah diselamatkan oleh alm. tetangga kami yang memergoki Grace dibawa oleh orang asing dan merebut Grace dari tangan orang itu dan dipulangkan kepada kami, perasaan lega, gembira, haru campur aduk.

Jubah
"...jubah terbaik atau Keluarkan pakaian utama itu !," (την στολην την πρωτην), ini adalah pakaian / jubah yang dipersiapkan oleh kepala keluarga yang mampu dan kaya raya, khusus untuk digunakan hanya pada hari-hari istimewa, seperti: menyambut kelahiran anak atau hari-hari raya. Peristiwa tersebut memiliki "pararelisasi" dengan Kejadian 27:15 ketika Ribka mengambil jubah yang "the best" milik Esau, dan dia pakaikan pada Yakub.

Cicin
Pada jaman kuno, memberikan cincin merupakan sebuah tradisi yang memiliki makna: tanda kehormatan dan  pengakuan terhadap martabat seseorang. Lihat Kejadian 41:42; 1 Raja-raja 21: 8; Ester 8: 2; Daniel 6:17; Yakobus 2: 2.

Sepatu
Sepatu ? Kenapa bukan sandal ? - sandal dalam tradisi Yahudi bukan untuk perayaan, dan sendal hanya dipakai oleh seorang hamba dan bertelanjang kaki adalah bagi budak (baca: Lukas 15:18-19 - motivasi anak bungsu kembali), dan pada jaman dahulu ada tradisi yang terkenal, dimana mereka yang mengalami kekalahan dalam perang atau ditundukan oleh lawannya akan dipaksa melepas sepatunya serta ditelanjangi sebagai usaha untuk mempermalukan (baca: Yesaya 20: 1-4); Dan ketika mereka dikembalikan kebebasannya / dianugerahi kebebasan serta maertabatnya dipulihkan, mereka boleh lagi menggunakan sepatu (Baca: 2 Tawarikh 28:15). Di hampir seluruh kawasan Asia misalnya India, terutama di wilayah Bengal, sepatu dengan kualitas yang  unggul menjadikan salah satu bagian dalam tradisi berpakaian guna pembedaan status sosial seseorang.

Anak Lembu Tambun
Lukas 15:23 menggunakan "anak lembu tambun" (penuh dengan lemak yang wangi jika di bakar) ini adalah anak lembu yang secara sengaja telah digemukkan untuk tujuan beberapa pesta pada hari-hari istimewa. Dan kata "sembelilhlah" yang digunakan adalah kata teknis untuk membunuh binatang guna tujuan korban persembahan. Anak lembu yang gemuk tersebut digunakan untuk mewakili si bungsu "anak yang hilang" itu, dimana pada pesta perayaan tersebut sukacita penyambutan dan pemulihan janji serta hak-hak diberikan kembali, dengan disaksikan banyak tamu undangan.

Note: Bapa gereja kita Irenaeus mengatakan bahwa ada karakteristik khusus dari Injil Lukas, yaitu tekanan pada aspek imamat yang adalah pekerjaan dan pelayanan Tuhan kita Yesus Kristus.

Saudara-saudara ketika saya menyusun artikel pendek ini, dalam kilatan yang cepat Roh Kudus memberikan pesan yang kuat dan ketika saya cari referensi biblikalnya guna melandasi pesan Roh Kudus tersebut ternyata ada di dalam:

Lukas 15:7 (TB)  Aku berkata kepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di sorga karena satu orang berdosa yang bertobat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilan orang benar yang tidak memerlukan pertobatan."

Selanjutnya hanya air mata haru saya yang keluar, karena saya diijinkan merasakan "antusiasme Tuhan" atas manusia berdosa yang bertobat dan kembali kepadaNya.

Semoga menjadi berkat. Amin
Sonny
Ki Juru Pangon Jiwo GKKI Purwokerto

Otak-Atik-Matuk VS Hermeneutika

"Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu.  Bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau."  1 Timotius 4:16

Hemeneutik dalam mempelajari Alkitab tidak lah sama dengan "ngelmu Kirotoboso" yang’ adalah ilmu ‘otak-atik-matuk’-nya orang Jawa, dimana segalanya dapat di olah dan proses [orak-atik] dan akhirnya menemukan sesuatu yang "dianggap" sesuai / tepat berdasarkan falsafah dan apa yang diyakini oleh orang Jawa [matuk].dalam segala aspek kehidupan mereka.

Contoh kirotoboso:  Galam pewayangan Jawa yang ditujukan sebagai penyampai materi ajaran baik kepada penontonnya ada satu nama punakawan Petruk kalau ‘dikirotoboso’-kan berarti ‘ngempit….ruk’. Maksudnya perempuan menutupi atau menjunjung tinggi ‘mahkota kewanitaannya’. Tidak bakalan di berikan kepada sesiapa selain kepada suaminya. Apalagi kepada ‘bajing loncat’, tidak akan diberi. Wong barang ‘wadi’ (rahasia) namun ‘edi-peni’ kok( berharga ) ya di ‘kempit’, dijaga. Makanya dalam bahasa jawa istri dipanggil dengan sebutan ‘garwo’ bukan hanya bermakna ‘sigar tur dowo’ (terbelah dan memanjang) namun lebih berarti ‘sigaraning nyowo’ yang artinya bagian dari nyawa suami.

Tetapi Hermeneutik itu lebih fokus dan memiliki sasaran penelitian yang lebih luas, ita tidak bisa menyampaikan hermenutik asal-asalan sehingga arti yang sebenarnya dari pesan di dalam Alkitab menjadi bias dikarenakan distorsi budaya ataupun wadah pemahaman kita yang sudah "terkamiri" oleh teologia tradisi yang sudah kita pegang bertahun-tahun tanpa kita sadari karena lingkungan. Kita juga tidak bisa mengadopsi secara "fatalistik" cara eropa atau amerika dalam melakukan hermeneutik akan tetapi kita wajib fokus pada setiap teks, sejarah yang menjadi latar belakangnya, kepada siapa tulisan itu pertama kali ditujukan, sebab akibat yang mengikuti dari peristiwa tersebut, lokasi geografisnya, latar belakang cultural penerima pesan tersebut, gramatikalnya, etimologinya, arti kekal dari pesan tersebut, dan lain-lain; kesemuanya itu BERTUJUAN supaya kita tidak salah menyampaikan kebenaran dari setiap pesan yang ada di dalam Alkitab.

Jadi marilah kita rajin dan jangan malas dalam mempersiapkan kothbah-kothbah kita dengan sebaik mungkin,mengingat bahwa ajaran - ajaran yang kita sampaikan tidak hanya sekedar menuntun melainkan dapat mengarahkan jemaat dan diri kita kepada kehidupan yang berkenan di hadapan TUHAN serta tentu saja menjauhkan kita dari "penyesatan" sehinga akan menyelamatkan perjalanan kerohanian kita.

Selamat mempersiapkan kothbah-kothbah yang berbobot, tidak hanya untuk masa Natal ini, melainkan untuk seterusnya hingga masa tugas kita di muka Bumi ini selesai. Dan bagi jemaat - janganlah lelah memberikan masukan kepada para pemimpin untuk menjaga ajaran-ajaran mereka tetap murni dan benar - Amin. GBU all

Siapakah Yesus Menurut - Yohanes 14:6

Yohanes 14:6

Kata Yesus kepadanya: "Akulah [ego eimi] jalan [he hodos] dan kebenaran [he aletheia] dan [he zoe] Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.

[Terjemahan Baru]

Jesus *said to him, "I am the way, and the truth, and the life; no one comes to the Father but through Me. 

[New American Standard Bible]

Dalam Yohanes 14:6, Yesus memproklamirkan tiga hal yang menunjukan siapakah sebenarnya dirinya. kata Akulah, dalam bahasa Yunaninya menggunakan kata "ego eimi" yang digunakan oleh Yesus memiliki kesejajaran dengan pernyataan TUHAN dalam Keluaran 3:14 ketika berbicara dengan Musa perihal siapakah yang mengutusnya bagi bangsa Israel, dan TUHAN menyatakan: Aku adalah Aku dalam bahasa Ibraninya menggunakan kata "Ani Hu", sebuah frasa yang hanya boleh digunakan oleh TUHAN saja, karena memeliki makna "Hanya YHVH [baca: Yehova] adalah Allah. 

Sehingga dapat kita pahami disini bahwa pernyataan Yesus dalam Yohanes 14:6 ini merujuk serta menjadi acuan kepada ketuhanan Yesus Kristus. dan Yesus Kristus yang adalah Tuhan tersebut telah menyatakan dirinya kepada manusia sebagai jalan [hodos], kebenaran [aletheia], dan hidup [zoe].

Yesus adalah jalan

Didalam bahasa aslinya kata jalan "hodos" mendapatkan awalan "he", yang jika diterjemahkan di dalam bahasa Inggris menjadi the way. Sehingga di dalam bahasa Indonesia lebih tepatnya di baca: Yesus Tuhan itu adalah satu-satunya jalan bagi umat manusia, yang dalam konteks Yohanes 14:6 berbicara mengenai jalan satu-satunya untuk mengalami perjumpaan dengan BAPA.

Yesus adalah kebenaran

Selanjutnya Yesus menyatakan bahwa dirinya adalah "jalan", yang di dalam bahasa Yunaninya menggunakan kata "hodos" dengan disertai awalan "he".Dalam bahasa Inggris dapat diterjemahkan dengan kata: "the way", sehingga memiliki definisi: "Yesus sebagai satu-satunya kebenaran", dan tidak ada kebenaran yang lain bagi manusia supaya layak berjumpa atau mengalami perjumpaan dengan Bapa dalam kehidupan mereka.

Yesus adalah hidup

Dan yang terakhir Yesus menyatakan dirinya sebagai hidup, yang di dalam bahasa Yunaninya menggunakan kata "zoe" yang diawali dengan kata "he" juga. Dalam hal ini berarti terjemahan dalam bahasa Inggrisnya adalah "the life", atau satu diawali juga dengan kata "he", dalam bahasa Inggrisnya dapat diterjemahakan dengan frasa "the life", satunya hidup atau kehidupan. Akan tetapi di dalam bahasa Yunani, kata "hidup" menggunakan beberapa kata yang banyak variasi dan berbeda makna serta tujuan penggunaannya.

Hidup dalam artian bergerak, bertumbuh, dll dalam bahasa Yunani menggunakan kata "bios", contohnya: biologi, biotik, dll. Sedangkan kata "zoe" merupakan sebuah kehidupan yang memiliki gambaran: "sebuah kehidupan yang kuat secara etika dan moral dalam berpihak kepada TUHAN", juga kata "zoe" sering didefinisikan sebagai sebuah kehidupan yang hanya dapat diberikan oleh TUHAN  atau kehidupan milik TUHAN sendiri. Zoe diberikan kepada umat manusia yang percaya kepada Yesus Kristus yang telah memberikan hidupnya ganti mereka sebagai penebusan dosa-dosa mereka di kayu salib.

Kesimpulan

Setelah manusia jatuh di dalam dosa dan kehilangan kemuliaan Allah yang meninggalkan bekas lubang gelap yang dalam di dalam hati, manusia selama berabad-abad berusaha mengisi lubang dalam di hati mereka itu dengan berbagai macam hal akan tetapi tidak mampu memenuhi atau memuaskan untuk mengobati rasa kehilangan itu. Hingga datang Yesus Kristus ke dunia ini sebagai jawaban hidup manusia untuk mengobati rasa kehilangan tersebut sehingga dapat berjumpa dengan Bapa dalam kehidupannya.

Yohanes 14:6 menyatakan kepada manusia bahwa hanya TUHAN sendiri saja yang dapat mengisi kehilangan tersebut. sebuah realitas telah dipaparkan disana yaitu Yesus yang adalah TUHAN adalah satu-satunya jalan, satu-satunya kebenaran dan satu-satunya hidup bagi mereka yang percaya kepada-Nya supaya dapat datang kepada BAPA.

Amin - GBU all

by: Sonny Cornelly S, MTh

NIlai-NIlai Hamba TUHAN Menurut 2 Korintus 4:1-2 untuk mencegah masuknya parasit perusak jemaat

minum minyak / bensin serta makan rumput untuk mengalami supranatural event

2 Corinthians 4:1 Oleh kemurahan Allah kami telah menerima pelayanan ini. Karena itu kami tidak tawar hati. (2Co 4:1 ITB)

2 Corinthians 4:1 Therefore, since we have this ministry, as we received mercy, we do not lose heart, (2Co 4:1 NAS)

2 Corinthians 4:2 tetapi kami menolak segala perbuatan tersembunyi yang memalukan; kami tidak berlaku licik dan tidak memalsukan firman Allah. Sebaliknya kami menyatakan kebenaran dan dengan demikian kami menyerahkan diri kami untuk dipertimbangkan oleh semua orang di hadapan Allah. (2co 4:2 itb)

2 Corinthians 4:2 but we have renounced the things hidden because of shame, not walking in craftiness or adulterating the word of God, but by the manifestation of truth commending ourselves to every man's conscience in the sight of God. (2co 4:2 nas)

Penerima Surat Ini

Penerima surat adalah gereja yang masih muda sebagian besar terdiri dari orang bukan Yahudi. Penduduk Korintus secara ras dan budaya bercampur. Kita tahu dari arkeologi dan alkitab (lih. Kis 18:4-8) bahwa ada sebuah sinagoga di Korintus. Tentara romawi menghabiskan masa pensiun di sana setelah mereka menyelesaikan dua puluh tahun dinas militer. Korintus adalah kota bebas, sebuah jajahan romawi, dan ibukota provinsi Romawi Akhaya.

Surat ini sepertinya mencerminkan beberapa kelompok di dalam gereja:

1.     Yunani intelektual yang masih sangat bangga dengan tradisi filsafat mereka dan mencoba untuk mengawinkan wahyu kristen dengan kebiasaan lama dan tradisi-tradisi intelektual ini.

2.     Pendukung Romawi dan kalangan elit sosial

3.     Rombongan orang Yahudi yang percaya sebagian besar terdiri dari orang bukan Yahudi yang "takut Tuhan", yang menghadiri sinagoga

4.     Sejumlah besar budak yang bertobat

Sangat dimungkinkan, berdasarkan data-data literal yang ada, 2 Korintus kemungkinan ditulis 9 tahun / tahun 56 sebelum Paulus di eksekusi oleh pemerintahan Roma , yaitu pada tahun 65 M)

Study Text:

·        Oleh kemurahan Allah  - 1653 ἐλεέω eleeo {el-eh-eh'-o}

o   Meaning:  1) to have mercy on 2) to help one afflicted or seeking aid 3) to help the afflicted, to bring help to the wretched 4) to experience mercy

·        pelayanan ini  --- 1248 διακονία diakonia {dee-ak-on-ee'-ah}

o   Meaning:  1) service, ministering, esp. of those who execute the commands of others 2) of those who by the command of God proclaim and promote religion among men 2a) of the office of Moses 2b) of the office of the apostles and its administration 2c) of the office of prophets, evangelists, elders etc. 3) the ministration of those who render to others the offices of Christian affection esp. those who help meet need by either collecting or distributing of charities 4) the office of the deacon in the church 5) the service of those who prepare and present food

·        Tawar hati 1573 ἐκκακέω ekkakeo {ek-kak-eh'-o} or ἐγκακέω egkakeo {eng-kak-eh'-o}

o   Meaning:  1) to be utterly spiritless, to be wearied out, exhausted

·        Tetapi

·        kami menolak

o   Apeipomen = menolak dengan aktif, dengan memproklamirkan penolakan tersebut.

·        segala perbuatan tersembunyi yang memalukan

o   Kruptos aischune = perbuatan tersembunyi yang memalukan/mendatangkan malu; hidden because of shame [bicara motivasi/pesan tersembunyi]

·        kami tidak berlaku licik

o   Peripateo panourgia = tidak berlaku licik; not walking in craftiness

·        tidak memalsukan firman Allah

o   Doloo = memalsukan; adulterating [making impure or corrupt by adding extraneous materials]

·        Sebaliknya

·        menyatakan kebenaran [aletheia] = by the manifestation of truth

·        menyerahkan diri kami = commending ourselves [nothing to lose]

·        untuk dipertimbangkan oleh semua orang di hadapan allah = suneidesis {soon-i'-day-sis}

o   Meaning:  1) the consciousness of anything 2) the soul as distinguishing between what is morally good and bad, prompting to do the former and shun the latter, commending one, condemning the other 2a) the conscience

Seorang pelayan TUHAN yang baik seharusnya memiliki nilai-nilai kehidupan yang berkenan di hati TUHAN di dalam pelayanan mereka kepada jemaat dan lingkungan diluar orang percaya. 2 Korintus 4:1-2 menunjukan nilai-nilai positif yang dapat kita aplikasikan di dalam pelayanan kita sehari-hari, sehingga kita dapat memberikan pengaruh yang positif bagi gereja dan lingkungan sekitar, nilai-nila tersebut adalah

1.     Menyadari bahwa pelayanan yang kita kerjakan saat ini adalah hasil kasih karunia TUHAN, ini bukan karena kecerdasan kita dan karena kekuatan kita, ini semata karena karunia. Didalam hal menyadarinya, kita membutuhkan kerendahan hati. Menyadari kasih karunia TUHAN ini akan menjadikan kita pelayan-pelayan yang tidak tawar hati, yang didalam bahasa aslinya menggambarkan orang yang tidak memiliki semangat dan kelelahan yang sangat.

2.     Tidak memiliki agenda-agenda tersembunyi yangmendatangkan hal-hal yang memalukan – penipuan untuk keuntungan keuangan, sex, dll.

3.     Tidak berlaku licik didalam pelayanan-pelayanan yang kita kerjakan. Kata licik menunjukan segala cara akan dilakukan untuk mencapai tujuan yang disasar, sekalipun harus mengorbankan banyak hal, termasuk integritas hidup [penipuan, pengkhianatan, dll].

4.     Mengajarkan Firman TUHAN dengan benar, fokus pada teks dan kontekstual yang setia pada teks. Tidak melakukan kompromi-kompromi yang mempertaruhkan innerancy atau ketidak bersalahan Alkitab hanya karena kepentingan pribadi. Separuh salah tidak dapat dikatakan sebagai kebenaran, kebenaran itu seluruhnya harus benar, sebagaimana penggunaan kata “aletheia”,  oleh paulus yang menyatakan tidak ada sedikit ruangpun diijinkan ditambahi atau bahkan dikurangi, sekalipun sumbernya dari pengalaman kehidupan kita atau pemikiran tokoh-tokoh  idola kita, semuanya itu dilarang.

Realitas

Parasitism is a relationship between two organisms where one is usually harmed and the other gets benefits from the relationship. Parasites are smaller than their host organism and can reproduce quicker, causing more damage to the host. Endoparasites live inside the host’s body and ectoparasites live on the outside of the body.

Di zaman akhir ini komunitas Kristen “gereja” semakin menghadapi tantangan yang berat dari parasit-parasit  yang bertujuan untuk mengambil keuntungan atas mereka. Hidden agenda atau motivasi tersembunyi, kelicikan dan pemalsuan adalah modus kuno yang digunakan hingga saat ini guna menyusup kedalam kandang domba-domba milik ALLAH. Kekacauan yang berupa perpecahan, kerugian spiritual, dan material, karena mementingkan diri sendiri adalah hasil yang disebabkan oleh modus tersebut. Mementingkan diri sendiri yang disembunyikan dalam agenda atau motivasi yang tersembunyi pada umumnya dipicu oleh kecintaan akan uang, percabulan, hawa nafsu, dendam, dan dapat kita sebut hal-hal kedagingan yang merusak tersebut dengan istilah “parasit”.

Solusinya

Menghadapi tiga modus kekacauan tersebut, para pemimpin gereja pada khususnya dan keseluruhan jemaat pada umumnya, dianjurkan oleh 2 Korintus 4:2, untuk melakukan:

·        Pertama kita harus melakukan penolakan yang bersifat terbuka dan berlaku positif serta umum di komunitas gereja dimana kita berada. Kata “apeipomen” [greeka] memiliki definisi menolak dengan terbuka dan diproklamirkan.

·        Yang kedua adalah menyatakan kebenaran, yang didalam bahasa aslinya menggunakan kata aletheia [kebenaran yg absolut dan diluar kebenaran itu maka tidak benar]. New American Standard Bible menggunakan kata-kata “by the manifestation of truth”, kebenaran yang dimanifestasikan atau diwujudkan secara tampak terlihat, terasa, atau terdengar oleh panca indra manusia.

·        Mengembangkan kelas-kelas pemuridan atau pendalaman Alkitab yang terstruktur dan curriculum yang jelas, sehingga jemaat dapat belajar Firman TUHAN dengan pembimbingan yang bertangung jawab dan benar. Kata adulterating yang digunakan di dalam New American Standar Bible memiliki arti tidak menambahi hal-hal yang ektra atau apapun diluar dari teks dan konteks yang ada di dalam Alkitab.

·        Dan yang ketiga ialah menyerahkan diri kami atau dalam New American Standard Bible digunakan “commending ourselves”, yang menggambarkan ketulusan, keberanian, keterbukaan yang dapat juga dikatakan dengan “nothing to lose” ketika mengalami penilaian demi penilaian dalam sebuah pertimbangan yang ketat dan terbuka berdasarkan etika moral dan agama yang sesuai dengan tatanan serta kehendak TUHAN, yang sudah dinyatakan di dalam Alkitab [Ulangan 29:29], oleh para pemimpin dan jemaat serta manusia di lingkungan sekitarnya.

GBU all

Renungan at GSPDI Shalom. Gg. Pacean.Banjarnegara 11 Mei 2014

1 Korintus 6:19  Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, — dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri

Korintus, sebuah kota kuno di Yunani, dalam banyak hal merupakan kota metropolitan Yunani yang terkemuka pada zaman Paulus. Seperti halnya banyak kota yang makmur pada masa kini, Korintus menjadi kota yang angkuh secara intelek, kaya secara materi, dan bejat secara moral. Segala macam dosa merajalela di kota ini yang terkenal karena perbuatan cabul dan hawa nafsu.

Paulus memiliki dua alasan pokok dalam pikirannya ketika ia menulis surat ini:
1. Untuk membetulkan masalah yang serius dalam jemaat di Korintus yang telah diberitahukan kepadanya. Hal-hal ini meliputi pelanggaran yang dianggap remeh oleh orang Korintus, tetapi dianggap oleh Paulus sebagai dosa serius.

2. Untuk memberikan bimbingan dan instruksi atas berbagai pertanyaan yang telah ditulis oleh orang Korintus. Hal-hal ini meliputi soal doktrin dan juga perilaku dan kemurnian sebagai perorangan dan sebagai jemaat.

Penanggulangan masalah atas jemaat di korintus dapat kita lihat pada pertanyaan yg keras dan merujuk kepada kesadaran akan status baru pada orang percaya di Korintus. Paulus menekankan bagaimana seharusnya orang percaya Korintus sadar bahwa hidup mereka adalah sebagai bait Roh Kudus.

Roh yang adalah pribadi ke tiga dalam diri TUHAN yg Maha di dalam segala sesuatu yg baik, Roh yg sama yg menciptakan Alam semesta ini, Roh yg sama yg ada dalam hidup para Nabi dan Rasul-Nya. Dan Roh yg di janjikan okeh Yesus sebagai penolong jemaat itu telah tinggal "dwelling" dalam hidup jemaat di Korintus.

Karena hal tersebut maka jemaat di Korintus harus memiliki pola hidup yg baru yg tunduk kpd tuntunan Roh serta berbeda dr pola hidup dunia ini.

Aplikasi

Sebagai orang yg percaya dijaman modern ini, dengan tantangan dari filsafat dunia, budaya sekuler serta banjirnya teologi2 yg kontemporer, kita harus berani mengambil sikap dalam tuntunan Roh Kudus untuk berani memilih hidup dalam jalan kebenaran (Firman Tuhan), sekalipun pilihan kita tersebut melawan arus pola hidup dunia ini, dengan segala konsekwensinya.

Amin. Have a nice sunday n Gbu

Karakterisitik pemimpin yang melayani menurut 2 Timotius 1:7 adalah:

A. Ulasan Penafsiran Sederhana

1. Menemukan kalimat utama

Sebab
  |~> Allah memberikan kita (kalimat utama)
                                      |~> kepada

2. Menemukan keterangan pendukung

# bukan roh (pneuma) ketakutan,

# melainkan

# roh (pneuma) yang:
## membangkitkan kekuatan,
## kasih
## ketertiban.

3. Gramatika
"roh" (pneuma) karena tidak diikuti dengan kata "hagios/kudus" maka diterjemahkan sebagai spirit atau sebuah kualitas jiwa, watak dr kehidupan baru orang percaya krn karya Roh Kudus (konteks).

"ketakutan" (deilia) lebih tepatnya sifat pengecut/cowardice

"melainkan" (alla) yaitu sbh konjungsi yg menghubungkan dua kata/kalimat yg tingkatannya setara dengan fungsi membandingkan atau melawankan kedua kata/kalimat setara tersebut

"membangkitkan kekuatan" (dunamis) kekuatan yg merujuk pada kuasa dan tanda-tanda mujizat

"kasih" (agape) kasih yg tanpa syarat, yg menghendaki saudara2 seimannya beroleh kebaikan dlm hidupnya, dengan berani berkorban.

"ketertiban" ( sophronismos) kemampuan untuk membuat pertimbangan yang matang; pengendalian diri sebelum berindak.

4. Konteks
digunakan untuk kehidupan kesehariannya sebagai pemimpin dlm bersaksi dan melayani sesama sebagai orang percaya kpd Yesus Kristus

B. ParafrasaPaulus dengan pewahyuan dr Allah memotivasi Timotius sebagai pemimoin dan hamba TUHAN untuk tidak mengijinkan ketakutan menguasainya ( tdk jadi penakut/pengecut) ketika mengahadapi dia dunia ini, karena Timotius telah diperlengkapi (pemberian Allah) dengan kuasa ajaib, kemampuan untuk mengasihi sesamanya dengan tulus, dan kemampuan untuk mengambil pertimbangan yg matang serta penguasaan diri sebelum bertindak (mengambil langkah praktikal yg strategis dan berintegritas).

C. Aplikasi:
1. Sadar dan merenungkan setiap hari kebenaran bahwa: setelah bertobat dan memberi diri dibaptis, kita mendapat penggenapan janji turunnya Roh Kudus atas kita yg juga berdiam di dalam kita/dwelling.
2. Point 1 menjadikan anda sebagai hamba TUHAN dibidang anda masing2 yg sedang anda kerjakan saat ini. Exp: hamba Tuhan dlm bidang pendidikan, dlm militer, dkm pemerintahan, dll.
3. Mengijinkan Roh Kudus merevolusi (proses) kehidupan kita, menjadi pribadi yang berani menghadapi dunia ini dengan segala tantangannya, bukan karena kuat, kecakapan dan gagah kita melainkan karena karya Roh Kudus yg telah memberikan kpd kita dunamis, agape, dan sophronismos.
4. Motivasi sesama kita (keluarga, jemaat, anak rohani, sdr seiman di kantor, di tempat usaha, dll) dengan motivasi yg sama.

Amin

REVOLUSI HIDUP DALAM YESUS KRISTUS

Roma 8:1-4
1 Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus.
2 Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut.
3 Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya oleh daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging,
4 supaya tuntutan hukum Taurat digenapi di dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh.

A. Anda bukan berstatus orang HUKUMAN

1 Demikianlah sekarang  tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. ~> alasan:

Anda berada di dalam Yesus, kata di dalam (Yunani: en) sebuah preposisi utama yg menunjukan sbh posisi yg pasti/tetap tdk bergeser. Sebuah pernyataan pertobatan yg sejati.

Paulus baru saja menunjukkan bahwa hidup tanpa kasih karunia Kristus adalah kekalahan, kesedihan, dan perbudakan kepada dosa. Kini dalam Rom 8:1-39 Paulus memberitahukan kita bahwa kehidupan rohani, kebebasan dari hukuman, kemenangan atas dosa, dan persekutuan dengan Allah dapat terjadi melalui persatuan dengan Kristus oleh Roh Kudus yang mendiami kita. Dengan menerima dan mengikuti pimpinan Roh, kita dibebaskan dari kuasa dosa dan dituntun kepada pemuliaan terakhir dalam Kristus. Inilah kehidupan Kristen yang normal di bawah persediaan sepenuhnya dari Injil

B. Menjadi manusia yg telah diMERDEKAkan

2 Roh, yang memberi hidup (zoe) telah memerdekakan (eleutheroo- verb) kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut. ~> alasan:

Setelah anda bertobat anda akan beroleh zoe krn Roh Kudus ada dlm diri anda bukan krn semata krn religiusitas anda pasca pertobatan.

Dalam versi Inggris NIV bukan "Roh" tetapi "Hukum Roh"). "Roh yang memberi hidup" ini ialah kuasa dan hidup yang mengatur dan menggiatkan dari Roh Kudus yang bekerja dalam hati orang percaya. Roh Kudus memasuki kehidupan orang berdosa dan membebaskan mereka dari kuasa dosa (bd. Rom 7:23). Hukum Roh kini bekerja secara leluasa pada saat orang percaya menyerahkan diri untuk menaati Roh (ayatRom 8:4-5,13-14). Mereka mendapati kekuatan baru yang bekerja di dalam dirinya, suatu kuasa yang memungkinkan mereka mengatasi dosa. "Hukum dosa dan hukum maut" adalah kuasa dosa yang mengikat, sehingga memperbudak orang (Rom 7:14) dan membawa mereka kepada keadaan yang menyedihkan (Rom 7:24).

C. KELEMAHAN anda telah diatasi

3 Sebab apa yang tidak mungkin dilakukan hukum Taurat karena tak berdaya (astheneo = Feeble: benar2 tdk memiliki kekuatan untuk melakukan. Contoh: lumpuh, impoten, dll) oleh daging, telah dilakukan oleh Allah. Dengan jalan mengutus Anak-Nya sendiri dalam daging, yang serupa dengan daging yang dikuasai dosa karena dosa, Ia telah menjatuhkan hukuman atas dosa di dalam daging, ~> alasan:

Ketidak berdayaan anda krn kuasa daging telah dilakukan Allah bg anda dengan mengutus AnakNya yg tunggal untuk menjd sama dengan manusia. Sehingga dpt dikatakan tidak ada cara lain untk menolong anda, Firman itu hrs datang ke bumi menjd manusia.

D. Anda tidak dpt DITUNTUT lagi

4 supaya tuntutan (dikaioma- judicial decision) hukum Taurat digenapi di dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh.~> alasan:

Roh Kudus yang bekerja dalam orang percaya memungkinkan mereka hidup dengan benar, yang dianggap sebagai penggenapan hukum moral Allah. Demikianlah pekerjaan kasih karunia dan ketaatan kepada hukum Allah tidak bertentangan (bd. Rom 2:13; 3:31; 6:15; 7:12,14). Keduanya mengacu kepada kebenaran dan kekudusan.  

Roma 8:33 (BIMK) Siapakah yang dapat menggugat kita umat yang dipilih oleh Allah, kalau Allah sendiri menyatakan bahwa kita tidak bersalah?

KESIMPULAN

Jadi anda semua adalah manusia yang telah mengalami kemerdekaan sejati, sebagaimana ditekankan oleh kitab suci 

Yohanes 8:36  (TB) Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamu pun benar-benar merdeka."

John 8:36  (NET) So if the son sets you free, you will be really free.

APLIKASI bg kita semua:

Kita seharusnya memiliki:

1. Pola hidup anda adalah pola hidup manusia merdeka. Ciri: tidak bermasalah, terprovokasi, terintimidasi, atau ketakutan dengan hukum apapun.

2. Pola pikir anda adalah pola pikir manusia merdeka. Ciri: bebas dr belenggu imajiner (kutuk, dosa, tabiat buruk)

3. Pola sikap kita kpd sesama haruslah memperlakukan orang percaya sbg rekan yg sederajat dimata TUHAN dan hukum2Nya

4. Memiliki hati misi untuk memberitakan tawaran kemerdekaan sejati dari pihak Tuhan ini.

Gbu all

UNDANGAN BAGI JIWA YANG GELISAH 2

UNDANGAN BAGI JIWA YANG GELISAH 2

Matius 11:29  Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah  pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan.

Pada bagian pertama kita membahas ayat 28 mengenai undangan yg terbuka bagi siapa saja yg mengalami letih lesu & berbeban berat atau menderita kegelisahan dlm jiwanya. Pada bagian kedua ini kita akan membahas dua proses yg hrs dilalui oleh siapa saja yg menerima undangan tersebut.

DUA PROSES YANG MENGGUBAH JIWA

1. Pikullah

(Yun. V. airo: kelas kata kerja yg menunjukan tindakan seseorang untuk: memikul).

Pada proses yg pertama ini, kita harus memikul "kuk" (Yun zugos. Root: zeugnumi: to join/bergabung terutama dengan di ikatkan pada sebuah blandar kayu yg diikatkan dengan tali2 kuat serta di hubungkan pd tali kekang untuk mengendalikan supaya terjadi keseragaman langkah)

Langkah ini membutuhkan kerendahan hati, penyangkalan diri untuk mau memikulnya, krn dlm proses menyeimbangkan, mengarahkan langkah hidup manusia agar sesuai dengan kehendak dan hukum Tuhan ini adalah sebuah proses yg penuh dengan kedisiplinan, tarikan kuat, benturan keras anatara dua kehendak, dll. Sebuah proses yg tidak ringan akan tetapi harus dilalui dan bertahan di dalam proses ini.

Ilustrasi:

Bagaimana kelebihan dari sebuah "kuk/yoke" yang membuat pengendalian dan pengaturan kawanan lembu itu menjadi mudah terdapatnpada 1 Raja 19:19, dimana seorang diri Elisa mengandalikan 12 pasang atau 24 ekor lembu, guna membajak ladangnya. Saya belum pernah melihat hal spt ini di Indonesia selama saya hidup bahkan sampai saat ini belum pernah.

2. Belajarlah.

(Yun. V. manthano: to learn, to understand, sebagaimana orang yg belajar di sekolah rabi)

Proses yg kedua ini dapat kita lihat dari gambaran pola belajar para rabi. Rasul Paulus memberi tahu orang banyak di Yerusalem bahwa ia dididik di kaki Gamaliel. Menurut Profesor Dov Zlotnick dari Seminari Teologi Yahudi di Amerika Serikat menulis, "Keseksamaan dari hukum lisan, jadi keterandalan hukum tersebut, hampir seluruhnya bergantung pada hubungan antara guru dan murid: perhatian yang diberikan oleh sang guru dalam mengajarkan hukum dan kesungguhan dari murid untuk mempelajarinya. . . . Oleh karena itu, murid-murid didesak untuk duduk di kaki para cendekiawan tersebut . . . 'dan dengan rasa dahaga meminum kata-katanya'" (Avot 1:4).

Dalam bukunya A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ, Emil Schürer menjelaskan metode-metode pengajaran para rabi pengajar pada abad pertama. Ia menulis, "Rabi-rabi yang lebih terkenal sering kali mengumpulkan di sekitar mereka sejumlah besar pria muda yang berhasrat untuk diajar, dengan tujuan membuat mereka mengenal dengan saksama 'hukum lisan' yang begitu beraneka ragam dan banyak jumlahnya, yaitu 613 mitzvot dengan 248 perintah untuk mengerjakan dan 365 perintah larangan. Pengajaran tersebut terdiri dari pelatihan daya ingat secara terus-menerus tanpa kenal lelah. . . . Sang guru mengajukan beberapa pertanyaan tentang hukum kepada murid-muridnya yang keputusannya harus mereka ambil dan membiarkan mereka memberi jawaban atau ia yang menjawabnya sendiri. Murid-murid juga diperbolehkan untuk mengajukan pertanyaan kepada sang guru".

Dari sudut pandangan para rabi, apa yang dipertaruhkan murid-murid itu jauh lebih penting daripada sekadar menerima suatu tanda lulus. Mereka yang belajar di bawah bimbingan para guru demikian diberi peringatan, "Siapa saja yang melupakan satu hal dari apa yang telah ia pelajari—menurut Tulisan-Tulisan Kudus, itu adalah soal hidup atau mati". (Avot 3:8) Pujian terbesar dianugerahkan ke atas siswa yang seperti "sebuah sumur yang diplester, yang tidak kehilangan setetes air pun". (Avot 2:8) Jenis pelatihan demikianlah yang diterima Paulus, yang pada waktu itu dikenal dengan nama Ibraninya, Saulus, dari Gamaliel

Kedua proses di atas di hubungkan dengan kata "kai" yg dlm bahasa Indonesianya diterjemahkan dengan kata "dan", yg memiliki ide kumulatif. Sehingga kita dpt menarik sebuah pandangan bahwa kedua proses diatas harus dilakukan kedua-duanya tanpa dapat di tawar.

GURU YANG MEMBERI STANDAR DENGAN KETELADANAN

Mungkin dr anda sudah ada yg bersiap2 untuk kabur dan meninggalkan proses ini, atau mungkin dr anda sudah ada yg berencana menjauhi proses ini. "Hold on" kisah dr pengajaran ini belum selesai !, anda hrs bertemu dengan tokoh utama penggagas ide ini dan pelaksananya, yaitu "Yesus Kristus". Dia guru yg digambarkan lemah lembut dan rendah hati.

Pernyataan tersebut mengandung arti keteladanan seorang pengajar dan standar karakter dlm belajar yg harus di capai oleh seorang murid. Lukas 6:40  menyatakan: "Seorang murid tidak lebih dari pada gurunya, tetapi barangsiapa yang telah tamat pelajarannya akan sama dengan gurunya."

Anda tidak akan bertemu dengan guru yg "killer", suka menjebak dan menghukum, tidak memiliki perasaan, memperbudak, dll. Sebagaimana gambaran hidup anda dibawah kuk perbudakan dosa. Anda akan belajar dr guru yg memiliki keteladanan bg anda dalam kelemah lembutan dan kerendahan hati. Dan kedua sikap hidup tersebut juga merupakan kunci sukses anda dlm menjalani proses hidup ini.

RESULT

Hasil dari respon kita untuk mau menjalani proses ini adalah ketenangan jiwa.

Ini adalah ketenangan jiwa yg sejati, ketenangan jiwa yg disebabkan oleh kehidupan anda yg menundukan diri pada Firman Tuhan. Ketenangan jiwa krn hidup baru yg jauh dr dikejar-kejar oleh tuntutan dan murka Allah. Ketenangan jiwa krn memahami adanya jaminan-jaminan Tuhan dlm hidup anda. Ketenangan jiwa krn realitas kemerdekaan jiwa anda yg ajaib itu anda rasakan dan hidupi.

Yohanes 8:31-32
31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku
32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

TANTANGAN

Jika jiwa anda gelisah, penuh sesak dengan banyak ketakutan dan kekuatiran, mari kita meresponi undangan Sang Penebus dan Mengikuti proses yg Dia tawarkan supaya jiwa anda beroleh ketenangan karena kemerdekaan sejati yg terjadi dlm seluruh aspek hidup anda.

Yohanes 8:36  Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamu pun benar-benar merdeka."

Amin.

UNDANGAN BAGI JIWA YANG GELISAH 1

UNDANGAN BAGI JIWA-JIWA YANG GELISAH 1

PRELUDE

Dijaman globalisasi yg menuntut adanya persaingan terbuka di segala sektor kehidupan, membuat manusia semakin dipercepat geraknya, dipaksa berpikir lebih keras, & seringkali ditantang hingga mencurahkan seluruh energinya untuk saling bertarung demi mempertahankan diri dan tetap eksis dlm dunia global ini.

Manusia menjadi sangat mudah lelah, rentan dengan penyakit bahkan penyakit2 baru krn dipicu oleh keadaan psikosomatik, mudah mengalami stress & tidak jarang yg mengalami kematian, baik krn penyakit ataupun krn bunuh diri.

Bumi ini menjadi tidak nyaman, bumi ini menjadi dipenuhi oleh manusia2 yg tampak luar baik2 saja akan tetapi sesungguhnya di kedalaman hati nurani,  mereka mengakui bahwa diri mereka sakit, diri mereka lemah serta mengalami penderitaan lahir dan batin. Karena persaingan hidup yg semakin menjadi dimana lokomotif keramahan, lokomotif kasih persaudaraan, serta lokomotif belas kasihan telah diganti oleh mesin2 disel ego sentris, kekerasan, hedonism, dan sikahkan sebutkan lagi perubahan gaya hidup yg sangat tidak ramah lingkungan baik secara umum maupun secara khusus di bumi ini, hal tersebut  memicu Topeng2 keangkuhan hidup menjadi semakin tebal, yaaa itulah bumi pada zaman akhir ini.

Ketenangan kenyamanan batinpun menjadi barang mahal. Setanpun bergiat mengisinya dengan  kepalsuan melalui narkoba, hiburan malam, dll. Tetapi itu palsu. Sungguh sebuah gambaran keadaan hidup global yg mengalami masalah serius dan tidak boleh diremehkan apalagi menjadi bahan olok2an.

Bumi sebagai biosfer tanpa pembatas telah dilupakan sehingga manusia lupa bahwa setiap dari ciptaan TUHAN adalah saling berkaitan satu dengan yg lain, manusia lupa jika dirinya adalah salah satu puzzle penting di bumi ini, dan jika manusia secara personal mengalami disorder dlm kehidupannya maka bumi menjadi kacau dan mengalami mekanisme adaptasi yg menuju kpd keadaan yg semakin buruk.

Akan tetapi saudara/i ku undangan Yesus Kristus masih berlaku hingga saat ini, dan up to date, Dia tetap terus memanggil/mengundang manusia yg selalu gelisah "restless souls" untuk beroleh kelegaan sebagaimana manusia yg digambarkan terlepas dr cekikan serta kesesakan tuntutan kerja seorang buruh.

UNDANGAN ISTIMEWA

Matius 11:28 

Matius 11:28  Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.

What:
Marilah kepada-Ku,/ Come to me,
~> sbh ajakan dr sang Juru Selamat

for Who:
semua yang/ all you who are:

~> letih lesu/kesayahan/ weary/kapiao: exhausted (with toil or burdens or grief) ~> kehabisan energi/tenaga/kekuatan (dengan sebab kerja keras atau akibat beban atau kesedihan.

~> dan berbeban berat/ kamomotan,/ burdened,/phortizo: beban dan kegelisahan dalam kehidupan kerohanian.

What for:

Aku akan memberi/ I will give you
~> kelegaan kepadamu/ gawe ayemmu./ rest/anapauo: sebuah momen/waktu kesempatan istirahat sebagaimana di gambarkan seperti waktu istirahat melepas lelah yg ditunggu-tunggu para buruh yg bekerja keras pada jam kerjanya

Catatan FULL LIFE:
Undangan Yesus yg begitu manis ditujukan kpd semua orang yg "letih lesu & berbeban berat" oleh persoalan hidup serta beban dosa mrk sendiri. Dengan datang kpd Yesus, menjadi hamba-Nya serta menaati petunjuk-Nya, maka Ia akan membebaskan saudara dari semua beban yg tidak dapat diatasi & memberikan perhentian, kedamaian, & Roh Kudus-Nya untuk menuntun saudara dlm kehidupan ini. Segala pencobaan & persoalan hidup saudara dpt ditanggung dgn bantuan & kasih karunia-Nya (lih. Ibr 4:16).

TANTANGAN

Menderita karena Sesak dan Gelisahkah hati mu saat ini ? Maukah engkau menanggapi undangan ini ?

Jika ya ... datanglah pd Yesus, dan jika engkau merasa sudah jd orang Kristen yg lama, apakah ruginya untuk mengakui kebutuhan anda akan kelegaan dlm hidupmu ? Yesus Sang Penebus itu bersedia menolongmu. Amin.

Kothbah Anda

Kothbah Anda

Kothbah Anda itu memiliki nilai strategis dalam proses pengembalaan, Kothbah anda tidaklah dapat digantikan oleh indahnya musik, dahsyatnya sound system, megahnya gereja.

Sekalipun jemaat yg anda gembalakan sedikit, tetaplah berkothbah dengan persiapan yg matang, krn suatu hari kelak benih Firman Tuhan yg anda taburkan melalui kothbah anda pasti akan tumbuh dan berbuah.

Nehemia 8:8  (8-9) Bagian-bagian dari pada kitab itu, yakni Taurat Allah, dibacakan dengan jelas, dengan diberi keterangan-keterangan, sehingga pembacaan dimengerti.

Nehemia 8:8 (BIMK) Mereka menterjemahkan Hukum Allah itu bagian demi bagian serta menjelaskannya sehingga rakyat dapat mengerti bacaan itu.

Nehemiah 8:8 (NET)  They read from the book of God’s law, explaining it and imparting insight. Thus the people gained understanding from what was read.

Kothbah yang baik itu:

1. Bersumber dari Alkitab, yg lain haruslah hanya pendamping dan sudah dipastikan Alkitabiah, "jangan dibalik".
2. Di sampaikan dengan penafsiran2 yg benar serta "tulus" demi pemahaman jemaat, bukan sekedar pamer bhs tinggi.
3. Di sampaikan dengan jelas, baik tata bahasa, dan cara penyampaiannya
4. Jemaat yg mendengar bukan hanya sekedar tahu tetapi memahaminya "tidak hanya kogniif tetapi juga sampai pada tindakan"

Note:
Kothbah seorang guru sekolah mingguku, kothbah pengajar masa remajaku, kothbah bapa dan ibu rohaniku, dll adalah salah satu komponen penting yg dipakai TUHAN untuk membawa saya sampai pada titik ini.

2 Timotius 3:15-17
15 Ingatlah juga bahwa dari kecil engkau sudah mengenal Kitab Suci yang dapat memberi hikmat kepadamu dan menuntun engkau kepada keselamatan oleh iman kepada Kristus Yesus.
16 Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran.
17 Dengan demikian tiap-tiap manusia kepunyaan Allah diperlengkapi untuk setiap perbuatan baik.

Selamat berkarya para Hamba Tuhan .. Gbu all

UUD KERAJAAN ALLAH

Mat 22:36-40 

Konteks/Latar Belakang:
Setelah orang Saduki mengalami kekalahan dlm perdebatan yg dibangun oleh mrk sendiri mengenai pemikiran2 "eskatologis" (Mat 22:23-33), maka pd ronde kedua muncul komplotan orang Farisi sbg penantang baru yg berkomplot mengajukan pertanyaan dgn tujuan mencobai & menguji pengetahuan Yesus mengenai agama (tendensinya: untuk menjatuhkan): "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?"

Jawab Yesus kpd mrk:

1. Dgn merujuk pd Ul 6:4-5 Yesus menyatakan: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.

Dgn penekanan:
Itulah hukum yang terutama dan yang pertama.

Note:
Perlu diingat bahwa Ul 6:4-5 di awali dgn kata "dengarlah," bhs aslinya "shema" ide dr definisi kata tersebut adlh sebuah proses mencetak/stemple. Contoh: pembuatan uang logam dgn pemberat yg mencapai hitungan lebih dari 6 ton supaya menghasilkan hasil cetakan yg jelas, & tahan lama. Penggunaan kata "shema" menyatakan bagian pertama dlm hukum ini sbg hal yg utama & penting dlm kehidupan manusia !

2. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.

Ada puluhan ayat Alkitab yg dpt kita jadikan pembanding  & pendukung bg hukum kedua yg dipresentasikan oleh Yesus, contohnya:

Dlm PL:
Amsal 14:31  Siapa menindas orang yang lemah, menghina Penciptanya, tetapi siapa menaruh belas kasihan kepada orang miskin, memuliakan Dia.

Dlm PB:
1 Yohanes 3:15-17  (BIMK) Orang yang membenci saudaranya adalah pembunuh, dan kalian tahu bahwa seorang pembunuh tidak mempunyai hidup sejati dan kekal.
Dengan jalan inilah kita MENGETAHUI CARA mengasihi sesama: Kristus sudah menyerahkan hidup-Nya untuk kita. Sebab itu, kita juga harus menyerahkan hidup kita untuk saudara-saudara kita!
Kalau seorang yang berkecukupan melihat saudaranya berkekurangan, tetapi tidak mau menolong saudaranya itu, BAGAIMANA orang itu dapat mengatakan bahwa ia mengasihi Allah?

Melihat kedua contoh diatas kita dapat menyimpulkan bahwa Kasih kita, ibadah kita, pengabdian kita kpd TUHAN juga dicerminkan (dibuktikan) oleh hubungan keseharian kita dengan sesama, terutama yang mengalami kelemahan dan kemiskinan. (bdk. Matius 22:37-40)

Penekanan bg kedua poin hukum tersebut:

Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi."

Pernyataan penekanan bg kedua poin hukum ini sangatlah jelas: jika kita mangabaikan kedua poin hukum utama ini maka kita telah MENGABAIKAN pondasi dasar SELURUH:
1. Hukum Taurat
2. Kitab para nabi

Aplikasi:

1. Menjalankan kedua hukum ini sangatlah mustahil jika kita tidak mengetahui apa kasih Allah itu. Kasih Allah itu dapat anda temukan di dalam Yesus Kristus dan karya keselamatan-Nya bagi anda dan saya. Dengan mengalami Yesus dan karya-Nya maka anda dijamin akan mengenal apa Kasih itu. Pertanyaan crucialnya: "Apakah anda sudah mengalami Yesus dan karya keselamatan-Nya ?" Jika belum saya undang anda untuk menerima-Nya jadi Juruselamat atas hidupmu.

2. Mengasihi sesama tidaklah harus dengan perkara2 yg "bombastik" akan tetapi dgn hal-hal yg sederhana saja anda akan dapat mempraktekkan kasih Allah dlm hidup anda kpd sesama. Mari kita melihat pernyataan Yesus dlm Mat 25:33-46.

Matius 25:40  Dan Raja itu akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.

Konklusi:
Menekankan kembali sebuah statement yg saya nyatakan pd bagian dua tadi, bahwa: Kasih kita, ibadah kita, pengabdian kita kpd TUHAN juga dicerminkan (dibuktikan) oleh hubungan keseharian kita dengan sesama, terutama yang mengalami kelemahan dan kemiskinan.

Gbu

Memaknai Arti Bekerja Dalam Konteks Hidup yang Baru Dalam Kristus Menurut Efesus 4:28

MAKNA BEKERJA MENURUT EFESUS 4:28

Efesus 4:28  Orang yang mencuri, janganlah ia mencuri lagi, tetapi baiklah ia bekerja keras dan melakukan pekerjaan yang baik dengan tangannya sendiri, supaya ia dapat membagikan sesuatu kepada orang yang berkekurangan.

APLIKASI

1. Pekerjaan yg diambil adalah pekerjaan yg harus disepakati sebagai pekerjaan yang baik, bukan pekerjaan yg membawa kita kepada dosa, seperti kehidupan lama kita. 

"Orang yang mencuri janganlah ia mencuri lagi, tetapi ....... melakukan pekerjaan yang baik...."

2. Dikerjakan dengan profesional, dengan niatan dan semangat untuk kemandirian hidup. 

",tetapi baiklah ia bekerja dengan keras dan melakukan ... dengan tangannya sendiri"

3. Hasil dari pekerjaannya bukan semata bagi pemenuhan kebutuhan dirinya, melainkan harus dipandang juga oleh kita 'orang percaya' sebagai modal dan sarana dari TUHAN, untuk berbagi bagi sesama yang mengalami kekurangan. 

" supaya ia dapat membagikan sesuatu kepada orang yang berkekurangan"

HASIL POLA KERJA MENURUT EFESUS 4:28

2 Korintus 9:10-11  Ia yang menyediakan benih bagi penabur, dan roti untuk dimakan, Ia juga yang akan menyediakan benih bagi kamu dan melipat gandakannya dan menumbuhkan buah-buah kebenaranmu; kamu akan diperkaya dalam segala macam kemurahan hati, yang membangkitkan syukur kepada Allah oleh karena kami.

Jadi jika anda menyatakan bahwa anda telah hidup baru di dalam Kristus sebagaimana konteks Efesus 4, maka anda harus mau bekerja dan mengerjakannya dengan sebaik mungkin serta memiliki hati seorang "penabur" (bukan penumpuk harta kekayaan yang pelit dan buta hati nuraninya) , supaya berkat Allah melimpah bagi kita semua (anda, keluarg & sesama dengan lingkup yang lebih luas lagi)

stop malas, stop korupsi, stop curang, dan be excellent in your christian life ...Gbu all

Berada di sisi ALLAH SWT Setelah Kematian

1 Tesalonika 4:13-18 

Berada di sisi Allah bagi orang percaya bukan "semoga", melainkan perihal yg pasti dan di jamin.

1. Perihal ini harus diketahui orang percaya

Selanjutnya kami tidak mau, saudara-saudara, bahwa kamu tidak mengetahui tentang mereka yang meninggal, supaya kamu jangan berdukacita seperti orang-orang lain yang tidak mempunyai pengharapan.

2. Dekat dengan Allah/disisi-Nya dlm kekekalan adalah JAMINAN

Karena jikalau kita percaya, bahwa Yesus telah mati dan telah bangkit, maka kita percaya juga bahwa mereka yang telah meninggal dalam Yesus akan dikumpulkan Allah bersama-sama dengan Dia.

3. Final Destination: Orang percaya yg mati dibangkitkan yg hidup diangkat untuk berada disisi Allah

Ini kami katakan kepadamu dengan firman Tuhan: kita yang hidup, yang masih tinggal sampai kedatangan Tuhan, sekali-kali tidak akan mendahului mereka yang telah meninggal.

Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit;

sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.

4. Perihal ini adalah sebuah penghiburan yg harus di bagikan.

Karena itu hiburkanlah seorang akan yang lain dengan perkataan-perkataan ini.

Gbu all

KEKHASAN DOKTRIN SOTERIOLOGI SURAT-SURAT TULISAN RASUL YOHANES

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam surat-suratnya, rasul Yohanes menekankan bagaimana keselamatan itu dapat diperoleh, dan bagaimana keselamatan itu seharusnya dapat terwujud didalam kehidupan orang yang percaya. Rasul Yohanes juga menulis tentang kasih antara Allah dengan orang percaya dan orang percaya dengan sesamanya, 

Tulisan ini dimaksudkan untuk memaparkan kekhasan yang akan kita temukan dari doktrin soteriologi yang rasul Yohanes sampaikan melalui surat-suratnya, supaya kita memahami betapa keselamatan tersebut adalah perkara mulia yang Tuhan Yesus Kristus kerjakan dalam kehidupan kita. Sebagaimana pernyataannya didalam 1 Yohanes 5:13 “Semuanya itu kutuliskan kepada kamu, supaya kamu yang percaya kepada nama Anak Allah, tahu, bahwa kamu memiliki hidup yang kekal.”

BAB II

REALITAS KEHIDUPAN MANUSIA

Rasul Yohanes mencatat bahwa manusia adalah mahluk, yang hidup didalam kegelapan dan berdosa, sedangkan Allah adalah terang, dan tidak ada kegelapan didalam diri Allah. Hal tersebut dinyatakan sebagai berikut :

Dan inilah berita, yang telah kami dengar dari Dia, dan yang kami sampaikan kepada kamu: Allah adalah terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan. Jika kita katakan, bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia, namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta dan kita tidak melakukan kebenaran. Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa. Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. Jika kita berkata, bahwa kita tidak ada berbuat dosa, maka kita membuat Dia menjadi pendusta dan firman-Nya tidak ada di dalam kita. 1 Yohanes 1:5-10

Dalam Kegelapan dan Dosa

Sebelum mengalami proses penyelamatan serta penyucian yang hanya bisa dikerjakan oleh Darah Yesus Kristus, manusia akan tetap tinggal di dalam kegelapan dan dosa. Penebusan hanya dapat diterima, dengan cara melakukan pengakuan dosa kepada Allah dan percaya kepada Yesus Kristus. Hal tersebut dinyatakan dalam 1 Yohanes 1:8-9; “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.”

Manusia Baru Dalam Persekutuan Dengan Allah Dalam Terang-Nya

Ini adalah kondisi yang sangat bertolak belakang dengan kondisi sebelumnya, yaitu tinggal didalam kegelapan dan dosa, mungkin kata yang lebih tepat untuk menggambarkan kondisi tersebut adalah “terpisah dari Allah”. Sedang kenyataan yang lain, bahwa ada golongan orang yang telah memiliki hidup yang baru, atau menjadi “manusia baru”

Manusia Baru

Dinyatakan juga oleh rasul dalam  1 Yohanes 5:1, bahwa orang yang percaya Yesus adalah Kristus “lahir dari Allah” dan dikasihi oleh-Nya. Kata “lahir” dalam bahasa Yunaninya adalah “γεννάω” dibaca gennaō, dimana secara figurative menunjukan bahwa manusia yang telah percaya di adopsi dan diberi anugerah untuk memiliki “nature manusia baru” yang berasal dari Allah. Sebagaimana juga dicatat dibagian lain dalam surat-surat yang ditulis oleh rasul- Paulus dan Petrus, dalam daftar ayat-ayat  dibawah ini :

dan mengenakan manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya. Efesus 4:24

Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang. 2 Korintus 5:17

Dengan jalan itu Ia telah menganugerahkan kepada kita janji-janji yang berharga dan yang sangat besar, supaya olehnya kamu boleh mengambil bagian dalam kodrat ilahi, dan luput dari hawa nafsu duniawi yang membinasakan dunia. 2 Petrus 1:4

Implikasi dari manusia  baru ini adalah : memiliki pemikiran Kristus (1 Korintus 2:16 ), memiliki hati yang baru (Roma 5:5),dan memiliki kemampuan untuk menaati apa yang menjadi kehendak Allah (Roma 6:13).

Kebutuhan Dasar Orang Percaya Baru

Aku menulis kepada kamu, hai anak-anak, sebab dosamu telah diampuni oleh karena nama-Nya. 

Aku menulis kepada kamu, hai bapa-bapa, karena kamu telah mengenal Dia, yang ada dari mulanya. Aku menulis kepada kamu, hai orang-orang muda, karena kamu telah mengalahkan yang jahat. 

Aku menulis kepada kamu, hai anak-anak, karena kamu mengenal Bapa. Aku menulis kepada kamu, hai bapa-bapa, karena kamu mengenal Dia, yang ada dari mulanya. Aku menulis kepada kamu, hai orang-orang muda, karena kamu kuat dan firman Allah diam di dalam kamu dan kamu telah mengalahkan yang jahat.1 Yohanes 2:12-14

Rasul Yohanes, dalam 1 Yohanes 2:12-14, membagi  tingkat kedewasaan rohani dengan gambaran fase pertumbuhan manusia secara badani dan umur. Gambaran tersebut membagi tingkat kedewasaan kerohanian menjadi  tiga bagian, yaitu : anak-anak, orang muda, dan bapa. Dalam hal ini, fase atau tingkatan awal orang yang baru saja percaya, adalah tingkat anak-anak.  Dan ciri seorang Kristen yang memiliki tingkat kerohanian anak-anak adalah mengetahui bahwa dosanya telah diampuni, dan mereka mulai mengenal Bapa.

Kebutuhan akan sebuah kesadaran, bahwa dirinya telah diampuni dosanya adalah kebutuhan pokok yang pertama bagi Kristen, pada fase anak. Hal ini telah ditekankan dan dijamin di dalam 1 Yohanes 1:9.  Dan kebutuhan pokok yang berikutnya adalah mengenal Bapa. Kata “mengenal” dalam bahasa Yunaninya menggunkan kata γινώσκω dibaca ginōskō. Kata ini adalah sebuah kata kerja primer “to know”  memiliki definisi: “secara aktif untuk mengenal, mengetahui atau memahami.”

Akan tetapi bagaimana kita bisa memahami atau mengenal seseorang tanpa membangun hubungan dengan-nya?  Jadi dapat dikatakan, bahwa dengan membangun persekutuan dengan Bapa saja kebutuhan fase anak-anak dapat dipenuhi. 

Setelah mengalami keselamatan, melalui darah Yesus Kristus, manusia akan hidup didalam terang bersama dengan Allah, sebagai mana dinyatakan dalam 1 Yohanes 1:7 “Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa.” Adalah sebuah “jaminan keselamatan dan hidup dalam terang, bagi siapa saja yang percaya kepada Yesus yang adalah Kristus dan mengaku dosa-dosanya, sebagaimana dituliskan oleh rasul Yohanes diawah ini.

BAB III

KUALITAS HIDUP SETELAH MENGALAMI KESELAMATAN

Didalam Roma 8:30, terdapat proses yang dikenal dengan 4P, yaitu penentuan, pemanggilan, pembenaran, dan pemuliaan. Setelah kita mengalami penentuan dan pemangilan, kita akan mengalami “pembenaran”. Pembenaran adalah langkah ketiga didalam proses keselamatan. Kata pembenaran didalam bahasa aslinya adalah “dikaioo”, yang didefinisikan sebagai “memperoleh pembenaran”. Kata “dikaioo” memiliki asal kata “dikaios”, yaitu “berkenan dihadapan / dihati Allah”. 

Rasul Yohanes mencatat ciri-ciri kualitas hidup orang yang telah berada didalam keselamatan, serta sedang mengalami proses pembenaran didalam kehidupannya.

Menuruti Firman-Nya

Kualitas hidup orang yang tinggal dalam keselamatan adalah menuruti Firman Allah. Rasul Yohanes dengan tegas menyatakannya : 

Dan inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran. Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita ketahui, bahwa kita ada di dalam Dia. Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup. 1 Yohanes 2:3-6

Bahkan di ayat 6, rasul Yohanes kembali memberikan penekanan, akan sebuah kewajiban bagi kita yang telah tinggal di dalam Yesus Kritus,yaitu : “wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup”.

Memiliki Kasih

Kasih adalah kebenaran Firman Allah, yang diperintahkan supaya dikerjakan didalam kehidupan orang-orang yang percaya.  

Saudara-saudara yang kekasih, bukan perintah baru yang kutuliskan kepada kamu, melainkan perintah lama yang telah ada padamu dari mulanya. Perintah lama itu ialah firman yang telah kamu dengar. Namun perintah baru juga yang kutuliskan kepada kamu, telah ternyata benar di dalam Dia dan di dalam kamu; sebab kegelapan sedang lenyap dan terang yang benar telah bercahaya. Barangsiapa berkata, bahwa ia berada di dalam terang, tetapi ia membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan sampai sekarang. Barangsiapa mengasihi saudaranya, ia tetap berada di dalam terang, dan di dalam dia tidak ada penyesatan. Tetapi barangsiapa membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan dan hidup di dalam kegelapan. Ia tidak tahu ke mana ia pergi, karena kegelapan itu telah membutakan matanya. 1 Yohanes 2:7-11

Kualitas hidup kita selanjutnya ditunjukan dengan memiliki kasih yang dikerjakan didalam kehidupan kita. Kata “kasih” dalam bahasa aslinya menggunakan kata ἀγαπάω dibaca agapaō, sebuah kasih yang berklualitas tinggi, yaitu kasih tanpa syarat, kasih yang telah terlebih dahulu diberikan kepada kita oleh Allah, melalui Yesus Kristus. Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita. 1 Yohanes 4:19

Memiliki Kasih Kepada Sesama

Mengasihi adalah sebuah perintah yang baru, yang diperintahkan kepada manusia yang telah percaya kepada Yesus Kristus. Dan siapa saja yang mengerjakannya, yaitu mengasihi sesamanya atau saudaranya dalam Kristus Yesus didalam kehidupannya, maka dinyatakan bahwa diri mereka ada didalam terang dan tidak sesat (1 Yohanes 2:10). Sedangkan yang tidak melaksanakannya, rasul Yohanes mencatat bahwa mereka adalah manusia yang tinggal didalam kegelapan (1 yohanes 2:9).

Dengan saling mengasihi, akan menjadi sebuah pembuktian bahwa Allah itu ada dan Dia juga ada didalam kita, seperti yang dinyatakan sebagai berikut :

Tidak ada seorangpun yang pernah melihat Allah. Jika kita saling mengasihi, Allah tetap di dalam kita, dan kasih-Nya sempurna di dalam kita. 1 Yohanes 4:12

Jikalau seorang berkata: "Aku mengasihi Allah," dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya. 1 Yohanes 4:20

Sebuah pernyataan yang tidak terbantahkan, bahwa tidak mungkin kita dapat berkata kepada sesama kita, bahwa kita mengasihi Allah yang tidak terlihat, tanpa mengasihi sesamanya itu juga. 

Tidak Mengasihi Dunia

Dunia ini dinyatakan oleh rasul Yohanes akan lenyap dengan segala keinginannya (1 Yohanes 2:17). Dengan mengasihi dunia, berarti kita juga melangkah bersama dunia menuju kepada kebinasaan. Hal ini menunjukan kepada manusia, betapa tidak berkenannya keinginan dunia dan segala atributnya di hadapan Allah. Sebab kecenderungan menuju kepada dosa adalah kecenderungan dunia dan segala keinginannya. Mengasihi dunia ini menunjukan bahwa manusia tidak memiliki kasih akan bapa didalam kehidupannya (1 Yohanes 2:15). Juga dikatakan bahwa seluruh dunia berada dibawah kuasa si jahat (1 Yohanes 5:19)

Memiliki Pengurapan

Tidak bisa kita pungkiri, bahwa isu penyesatan, adalah sebuah isu yang telah ada semenjak jaman dahulu kala. Adalah tokoh yang disebut sebagai Antikris yang akan menjadi pemimpin  utama dari penyesatan dunia ini. Dusta yang mengakibatkan penyesatan yang disebarkan dan di usahakan dengan gigih supaya dapat menumbangkan iman percaya orang Kristen adalah sebagai berikut :

Siapakah pendusta itu? Bukankah dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia itu adalah antikristus, yaitu dia yang menyangkal baik Bapa maupun Anak. Sebab barangsiapa menyangkal Anak, ia juga tidak memiliki Bapa. Barangsiapa mengaku Anak, ia juga memiliki Bapa. 1 Yohanes 2:22-23

Jadi dusta yang menyesat tersebut adalah sebuah pengajaran yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus, dan secara pasti dinyatakan bahwa sipendusta itu juga menyangkal Bapa.

Akan tetapi manusia baru memiliki kualitas hidup yang mampu mengatasi penyesatan tersebut, karena orang percaya telah menerima pengurapan dari Yang Kudus (1 Yohanes 2:20). Dan pengurapan  tersebut mengajar kita tentang segala kebenaran dan tidak dusta (1 Yohanes 2:27). Kata “mengajar” dalam 1 Yohanes 2:27, didalam bahasa aslinya adalah “διδάσκω” baca : “didasko”, sebuah kata kerja utama yang diawali oleh “sebab akibat”; hal ini menunjukan bagaimana pengurapan dari Yang Kudus itu menyebabkan Dia sendiri secara aktif mengajar orang-orang yang percaya, akan kebenaran. Sehingga kita akan mengetahui kesesatan atau dusta yang sedang diajarkan kepada kita, dan kita dapat menandai kesesatan tersebut serta dapat membandingkan dengan kebenaran sejati yang kita ketahui. Juga dinyatakan dengan jelas bahwa siapa saja yang tidak berbuat kebenaran adalah anak-anak Iblis (1 Yohanes 3:10)

Rasul Yohanes dalam suratnya yang ke dua ayat yang ke- 10 – 11, menekankan bahwa orang-orang yang telah percaya, supaya kita tidak menerima dan memberi salam kepada orang-orang yang membawa pengajaran sesat, yaitu yang tidak sama seperti pengajaran rasul yohanes, yaitu : hidup didalam kasih, dan mengakui bahwa Yesus Kristus datang kedua sebagai manusia.

Memiliki Kesaksian Allah Untuk Hidup Kekal

Setiap orang percaya, didalam dirinya memiliki kesaksian dari Allah yang lebih kuat dari kesaksian manusia, tentang Anak-Nya (1 Yohanes 5:9). Kesaksian Allah itu adalah sebagai berikut :

Dan inilah kesaksian itu: Allah telah mengaruniakan hidup yang kekal kepada kita dan hidup itu ada di dalam Anak-Nya. Barangsiapa memiliki Anak, ia memiliki hidup; barangsiapa tidak memiliki Anak, ia tidak memiliki hidup. 1 Yohanes 5:11-12

Kesaksian tersebut menyatakan bahwa setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus, maka dirinya akan memilliki kehidupan yang kekal. 

Memiliki Jaminan Jawaban Doa

“TUHAN itu jauh dari pada orang fasik, tetapi doa orang benar didengar-Nya” demikian Amsal 15:29 menasehati kita. Rasul Yohanes juga menyatakan kebenaran yang sama, mengenai orang yang percaya dan jaminan jawaban doa :

Dan inilah keberanian percaya kita kepada-Nya, yaitu bahwa Ia mengabulkan doa kita, jikalau kita meminta sesuatu kepada-Nya menurut kehendak-Nya. Dan jikalau kita tahu, bahwa Ia mengabulkan apa saja yang kita minta, maka kita juga tahu, bahwa kita telah memperoleh segala sesuatu yang telah kita minta kepada-Nya.  1 Yohanes 5:14-15 

Sebuah pernyataan dari Alkitab, yang telah membuat garis pemisahan tegas antar orang fasik dan orang benar, “...,tetapi doa orang benar di dengar-Nya”, menunjukan kepada manusia akan keberpihakan Allah dan bersedianya Allah memperhatikan apa yang didoakan oleh orang benar.

BAB IV

KESIMPULAN

Adalah sebuah keunikan atau kekhasan dari doktrin soteriologi yang dipaparkan oleh rasul Yohanes melalui surat-suratnya. Dalam tulisan-tulisannya tentang doktrin keselamatan rasul Yohanes menyatakan bahwa :

1. Semua manusia oleh rasul Yohanes dinyatakan tinggal didalam kegelapan  dan dosa, karena hanya Allah lah ada terang
2. Untuk lepas dari kegelapan dan dosa, semua umat manusia membutuhkan keselamatan serta kehidupan kekal, hal tersebut dapat diperoleh melalui kerelaan hati untuk mengaku dosa kepada Allah, yang setia dan adil itu, serta mengakui bahwa Yesus adalah Kristus, tidak ada yang lain. Rasul Yohanes menulisnya sebagai berikut :
• Anak-anakku, hal-hal ini kutuliskan kepada kamu, supaya kamu jangan berbuat dosa, namun jika seorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa, yaitu Yesus Kristus, yang adil. Dan Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia. 1 Yohanes 2:1-2

Seseorang dapat dinyatakan sudah memiliki dan tinggal didalam terang dan kebenaran,  memiliki ciri-ciri yang nyata didalam kesaksian hidupnya, yaitu :

1. Menuruti segala Firman-Nya
2. Mengasihi Allah dengan menyatakan kasih kepada sesama
3. Tidak mengasihi dunia dengan segala keinginannya
4. Memiliki pengurapan yang mampu mengantisipasi pengajaran sesat atau dusta
5. Memiliki kesaksian Allah bahwa kita memiliki hidup yang kekal. 
6. Memiliki jaminan jawaban doa

Penekanan yang kuat terhadap hal-hal diatas adalah kekhasan tersendiri dari doktrin keselamatan yang dipaparkan oleh rasul Yohanes dalam surat-suratnya tersebut. Serta  dapat juga dikatakan bahwa kekhasan rasul Yohanes, karena pokok bahasanya mengenai jati diri yang “otentik” atau sejati dari orang yang sudah percaya mendapat porsi yang sangat banyak.

oleh : Sonny Cornelly Sitanggang