qua fuerit facie non penitus ignoramus

Kita tidak tahu secara rinci bagaimana rupanya ! 

Beberapa waktu lalu saya kedatangan tamu seorang santri dari sebuah pondok pesantren terkenal di jawa tengah. Tamu yang adalah sahabat saya ini mendadak mengajukan sebuah pernyataan yang dapat saya singkat sebagai berikut: "Yesus itu bukanlah Tuhan, kalau dia benar-benar Tuhan mengapa dia bisa digambar, bisa di jadikan model patung, bisa dijadikan model foto, bahkan bisa dijadikan gambar cartoon?!?". 

Belum saya membuka mulut untuk menjawab pertanyaan pertama, sahabat saya ini mengajukan kembali sebuah pertanyaan, yang pada waktu itu membuat saya menjadi tertawa terkekeh-kekeh, pertanyaannya adalah: "Dan dimanakah ayat yang menyatakan bahwa Dia itu TUHAN ?". Ketika melihat reaksi saya itu, teman saya tersebut terlihat terkejut. "sing ngomong sapa ? [yang ngomong ya siapa ?]", jawab ku dengan logat banyumasan sambil tertawa lebih lebar lagi.  Setelah saya bisa menguasai diri saya, saya segera menjelaskan kepada dia, dengan fokus utama pada menjawab pertanyaan dia yang pertama, dan menegaskan bahwa bahwa sayapun yang adalah seorang kristen saja tidak percaya kalau gambar-gambar yang di klaim sebagai gambar wajah Yesus itu adalah potret wajah asli  Yesus Kristus yang saya yakini dan sembah sebagai Juru Selamat dan Tuhan. Nah .... Gantian dia yang kaget sekarang hehehehe, "benar !", sekali lagi saya menekankan. 

Saya mulai bercerita tentang sejarah kenapa gambaran-gambaran tersebut muncul. Singkatnya saya menyampaikan kepada dia bahwa hingga saat ini gambaran-gambaran manusia yesus tidak ada yang sahih dan tepat alias “pleg njipleg” kata wong jogja. Seorang yang bernama Agustinus dari Hippo menyatakan "qua fuerit facie non penitus ignoramus" yang artinya "kita tidak tahu secara rinci bagaimana rupanya". Karena pada jaman awal sejarah gereja, gambaran wajah Yesus atau secara potret utuh manusia tidak ada, akan tetapi hanya ada simbol atau monogram, yaitu gambaran yang dianggap cukup mewakili iman seseorang atau komunitas di di suatu wilayah kepada Yesus kristus, itupun dilakukan karena alasan keamanan dimana pada jaman itu banyak pengikut Yesus yang terancam nyawanya jika status keimanan mereka diketahui oleh penguasa kota yang berada di bawah kekuasaan Emperium Roma. 

Salah satu monogram yang terkenal adalah gambar ikan, yang dalam bahasa yunaninya menggunakan kata "ichthus", yang dianggap kependekan dari Iesous Christos, Theou Uios Soter, yang dalam bahasa indonesianya diterjemahkan Yesus Kristus Anak Allah Juru Selamat. Bahkan tanda atau monogram salib pun muculnya diperkirakan sekitar tahun 312 setelah masehi [AD], pada jaman Konstantinus Agung, yang pada masa itu mendapat penglihatan dilangit dan mendengar suara "dengan tanda ini engkau akan menang". Tetapi dalam perkembangannya tanda tersebut dimanfaatkan sebagai suksesi dari kepentingan pribadinya untuk kemenangan Konstantinus Agung, bukan dijadikan sebagai lambang kemenangan Yesus Krisus sebagai Juru Selamat umat manusia. 

Jadi kesimpulanya hingga saat ini, tidak ada satupun model gambaran dari wajah Yesus yang dinyatakan sahih oleh bapa-bapa gereja dan para theolog. Kalau begitu bagaimana sikap hati kita terhadap gambar-gambar yang sudah terlanjur beredar luas dan gambar-gambar yang bahkan sudah berumur ratusan tahun ? Wah untuk menjawab hal tersebut, saya kembalikan kembali kepada hati nurani masing-masing dari kita yang mungkin bisa menyelidiki di dalam alkitab bagaimana sebenarnya wajah Yesus tersebut. Dan menjadi semakin berhati-hati dalam menyaring dan menguji setiap mereka yang menyatakan pernah secara pribadi bertemu dengan TUHAN Yesus dengan memandang wajahnya  Amin 

Mereka menggantikan kemuliaan allah yang tidak fana dengan gambaran yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar. Roma 1:23

Siapakah Yesus Menurut - Yohanes 14:6

Yohanes 14:6

Kata Yesus kepadanya: "Akulah [ego eimi] jalan [he hodos] dan kebenaran [he aletheia] dan [he zoe] Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.

[Terjemahan Baru]

Jesus *said to him, "I am the way, and the truth, and the life; no one comes to the Father but through Me. 

[New American Standard Bible]

Dalam Yohanes 14:6, Yesus memproklamirkan tiga hal yang menunjukan siapakah sebenarnya dirinya. kata Akulah, dalam bahasa Yunaninya menggunakan kata "ego eimi" yang digunakan oleh Yesus memiliki kesejajaran dengan pernyataan TUHAN dalam Keluaran 3:14 ketika berbicara dengan Musa perihal siapakah yang mengutusnya bagi bangsa Israel, dan TUHAN menyatakan: Aku adalah Aku dalam bahasa Ibraninya menggunakan kata "Ani Hu", sebuah frasa yang hanya boleh digunakan oleh TUHAN saja, karena memeliki makna "Hanya YHVH [baca: Yehova] adalah Allah. 

Sehingga dapat kita pahami disini bahwa pernyataan Yesus dalam Yohanes 14:6 ini merujuk serta menjadi acuan kepada ketuhanan Yesus Kristus. dan Yesus Kristus yang adalah Tuhan tersebut telah menyatakan dirinya kepada manusia sebagai jalan [hodos], kebenaran [aletheia], dan hidup [zoe].

Yesus adalah jalan

Didalam bahasa aslinya kata jalan "hodos" mendapatkan awalan "he", yang jika diterjemahkan di dalam bahasa Inggris menjadi the way. Sehingga di dalam bahasa Indonesia lebih tepatnya di baca: Yesus Tuhan itu adalah satu-satunya jalan bagi umat manusia, yang dalam konteks Yohanes 14:6 berbicara mengenai jalan satu-satunya untuk mengalami perjumpaan dengan BAPA.

Yesus adalah kebenaran

Selanjutnya Yesus menyatakan bahwa dirinya adalah "jalan", yang di dalam bahasa Yunaninya menggunakan kata "hodos" dengan disertai awalan "he".Dalam bahasa Inggris dapat diterjemahkan dengan kata: "the way", sehingga memiliki definisi: "Yesus sebagai satu-satunya kebenaran", dan tidak ada kebenaran yang lain bagi manusia supaya layak berjumpa atau mengalami perjumpaan dengan Bapa dalam kehidupan mereka.

Yesus adalah hidup

Dan yang terakhir Yesus menyatakan dirinya sebagai hidup, yang di dalam bahasa Yunaninya menggunakan kata "zoe" yang diawali dengan kata "he" juga. Dalam hal ini berarti terjemahan dalam bahasa Inggrisnya adalah "the life", atau satu diawali juga dengan kata "he", dalam bahasa Inggrisnya dapat diterjemahakan dengan frasa "the life", satunya hidup atau kehidupan. Akan tetapi di dalam bahasa Yunani, kata "hidup" menggunakan beberapa kata yang banyak variasi dan berbeda makna serta tujuan penggunaannya.

Hidup dalam artian bergerak, bertumbuh, dll dalam bahasa Yunani menggunakan kata "bios", contohnya: biologi, biotik, dll. Sedangkan kata "zoe" merupakan sebuah kehidupan yang memiliki gambaran: "sebuah kehidupan yang kuat secara etika dan moral dalam berpihak kepada TUHAN", juga kata "zoe" sering didefinisikan sebagai sebuah kehidupan yang hanya dapat diberikan oleh TUHAN  atau kehidupan milik TUHAN sendiri. Zoe diberikan kepada umat manusia yang percaya kepada Yesus Kristus yang telah memberikan hidupnya ganti mereka sebagai penebusan dosa-dosa mereka di kayu salib.

Kesimpulan

Setelah manusia jatuh di dalam dosa dan kehilangan kemuliaan Allah yang meninggalkan bekas lubang gelap yang dalam di dalam hati, manusia selama berabad-abad berusaha mengisi lubang dalam di hati mereka itu dengan berbagai macam hal akan tetapi tidak mampu memenuhi atau memuaskan untuk mengobati rasa kehilangan itu. Hingga datang Yesus Kristus ke dunia ini sebagai jawaban hidup manusia untuk mengobati rasa kehilangan tersebut sehingga dapat berjumpa dengan Bapa dalam kehidupannya.

Yohanes 14:6 menyatakan kepada manusia bahwa hanya TUHAN sendiri saja yang dapat mengisi kehilangan tersebut. sebuah realitas telah dipaparkan disana yaitu Yesus yang adalah TUHAN adalah satu-satunya jalan, satu-satunya kebenaran dan satu-satunya hidup bagi mereka yang percaya kepada-Nya supaya dapat datang kepada BAPA.

Amin - GBU all

by: Sonny Cornelly S, MTh

KEKHASAN DOKTRIN SOTERIOLOGI SURAT-SURAT TULISAN RASUL YOHANES

BAB I

PENDAHULUAN

Dalam surat-suratnya, rasul Yohanes menekankan bagaimana keselamatan itu dapat diperoleh, dan bagaimana keselamatan itu seharusnya dapat terwujud didalam kehidupan orang yang percaya. Rasul Yohanes juga menulis tentang kasih antara Allah dengan orang percaya dan orang percaya dengan sesamanya, 

Tulisan ini dimaksudkan untuk memaparkan kekhasan yang akan kita temukan dari doktrin soteriologi yang rasul Yohanes sampaikan melalui surat-suratnya, supaya kita memahami betapa keselamatan tersebut adalah perkara mulia yang Tuhan Yesus Kristus kerjakan dalam kehidupan kita. Sebagaimana pernyataannya didalam 1 Yohanes 5:13 “Semuanya itu kutuliskan kepada kamu, supaya kamu yang percaya kepada nama Anak Allah, tahu, bahwa kamu memiliki hidup yang kekal.”

BAB II

REALITAS KEHIDUPAN MANUSIA

Rasul Yohanes mencatat bahwa manusia adalah mahluk, yang hidup didalam kegelapan dan berdosa, sedangkan Allah adalah terang, dan tidak ada kegelapan didalam diri Allah. Hal tersebut dinyatakan sebagai berikut :

Dan inilah berita, yang telah kami dengar dari Dia, dan yang kami sampaikan kepada kamu: Allah adalah terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan. Jika kita katakan, bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia, namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta dan kita tidak melakukan kebenaran. Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa. Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan. Jika kita berkata, bahwa kita tidak ada berbuat dosa, maka kita membuat Dia menjadi pendusta dan firman-Nya tidak ada di dalam kita. 1 Yohanes 1:5-10

Dalam Kegelapan dan Dosa

Sebelum mengalami proses penyelamatan serta penyucian yang hanya bisa dikerjakan oleh Darah Yesus Kristus, manusia akan tetap tinggal di dalam kegelapan dan dosa. Penebusan hanya dapat diterima, dengan cara melakukan pengakuan dosa kepada Allah dan percaya kepada Yesus Kristus. Hal tersebut dinyatakan dalam 1 Yohanes 1:8-9; “Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita. Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.”

Manusia Baru Dalam Persekutuan Dengan Allah Dalam Terang-Nya

Ini adalah kondisi yang sangat bertolak belakang dengan kondisi sebelumnya, yaitu tinggal didalam kegelapan dan dosa, mungkin kata yang lebih tepat untuk menggambarkan kondisi tersebut adalah “terpisah dari Allah”. Sedang kenyataan yang lain, bahwa ada golongan orang yang telah memiliki hidup yang baru, atau menjadi “manusia baru”

Manusia Baru

Dinyatakan juga oleh rasul dalam  1 Yohanes 5:1, bahwa orang yang percaya Yesus adalah Kristus “lahir dari Allah” dan dikasihi oleh-Nya. Kata “lahir” dalam bahasa Yunaninya adalah “γεννάω” dibaca gennaō, dimana secara figurative menunjukan bahwa manusia yang telah percaya di adopsi dan diberi anugerah untuk memiliki “nature manusia baru” yang berasal dari Allah. Sebagaimana juga dicatat dibagian lain dalam surat-surat yang ditulis oleh rasul- Paulus dan Petrus, dalam daftar ayat-ayat  dibawah ini :

dan mengenakan manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya. Efesus 4:24

Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang. 2 Korintus 5:17

Dengan jalan itu Ia telah menganugerahkan kepada kita janji-janji yang berharga dan yang sangat besar, supaya olehnya kamu boleh mengambil bagian dalam kodrat ilahi, dan luput dari hawa nafsu duniawi yang membinasakan dunia. 2 Petrus 1:4

Implikasi dari manusia  baru ini adalah : memiliki pemikiran Kristus (1 Korintus 2:16 ), memiliki hati yang baru (Roma 5:5),dan memiliki kemampuan untuk menaati apa yang menjadi kehendak Allah (Roma 6:13).

Kebutuhan Dasar Orang Percaya Baru

Aku menulis kepada kamu, hai anak-anak, sebab dosamu telah diampuni oleh karena nama-Nya. 

Aku menulis kepada kamu, hai bapa-bapa, karena kamu telah mengenal Dia, yang ada dari mulanya. Aku menulis kepada kamu, hai orang-orang muda, karena kamu telah mengalahkan yang jahat. 

Aku menulis kepada kamu, hai anak-anak, karena kamu mengenal Bapa. Aku menulis kepada kamu, hai bapa-bapa, karena kamu mengenal Dia, yang ada dari mulanya. Aku menulis kepada kamu, hai orang-orang muda, karena kamu kuat dan firman Allah diam di dalam kamu dan kamu telah mengalahkan yang jahat.1 Yohanes 2:12-14

Rasul Yohanes, dalam 1 Yohanes 2:12-14, membagi  tingkat kedewasaan rohani dengan gambaran fase pertumbuhan manusia secara badani dan umur. Gambaran tersebut membagi tingkat kedewasaan kerohanian menjadi  tiga bagian, yaitu : anak-anak, orang muda, dan bapa. Dalam hal ini, fase atau tingkatan awal orang yang baru saja percaya, adalah tingkat anak-anak.  Dan ciri seorang Kristen yang memiliki tingkat kerohanian anak-anak adalah mengetahui bahwa dosanya telah diampuni, dan mereka mulai mengenal Bapa.

Kebutuhan akan sebuah kesadaran, bahwa dirinya telah diampuni dosanya adalah kebutuhan pokok yang pertama bagi Kristen, pada fase anak. Hal ini telah ditekankan dan dijamin di dalam 1 Yohanes 1:9.  Dan kebutuhan pokok yang berikutnya adalah mengenal Bapa. Kata “mengenal” dalam bahasa Yunaninya menggunkan kata γινώσκω dibaca ginōskō. Kata ini adalah sebuah kata kerja primer “to know”  memiliki definisi: “secara aktif untuk mengenal, mengetahui atau memahami.”

Akan tetapi bagaimana kita bisa memahami atau mengenal seseorang tanpa membangun hubungan dengan-nya?  Jadi dapat dikatakan, bahwa dengan membangun persekutuan dengan Bapa saja kebutuhan fase anak-anak dapat dipenuhi. 

Setelah mengalami keselamatan, melalui darah Yesus Kristus, manusia akan hidup didalam terang bersama dengan Allah, sebagai mana dinyatakan dalam 1 Yohanes 1:7 “Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa.” Adalah sebuah “jaminan keselamatan dan hidup dalam terang, bagi siapa saja yang percaya kepada Yesus yang adalah Kristus dan mengaku dosa-dosanya, sebagaimana dituliskan oleh rasul Yohanes diawah ini.

BAB III

KUALITAS HIDUP SETELAH MENGALAMI KESELAMATAN

Didalam Roma 8:30, terdapat proses yang dikenal dengan 4P, yaitu penentuan, pemanggilan, pembenaran, dan pemuliaan. Setelah kita mengalami penentuan dan pemangilan, kita akan mengalami “pembenaran”. Pembenaran adalah langkah ketiga didalam proses keselamatan. Kata pembenaran didalam bahasa aslinya adalah “dikaioo”, yang didefinisikan sebagai “memperoleh pembenaran”. Kata “dikaioo” memiliki asal kata “dikaios”, yaitu “berkenan dihadapan / dihati Allah”. 

Rasul Yohanes mencatat ciri-ciri kualitas hidup orang yang telah berada didalam keselamatan, serta sedang mengalami proses pembenaran didalam kehidupannya.

Menuruti Firman-Nya

Kualitas hidup orang yang tinggal dalam keselamatan adalah menuruti Firman Allah. Rasul Yohanes dengan tegas menyatakannya : 

Dan inilah tandanya, bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau kita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia, tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di dalamnya tidak ada kebenaran. Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita ketahui, bahwa kita ada di dalam Dia. Barangsiapa mengatakan, bahwa ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup. 1 Yohanes 2:3-6

Bahkan di ayat 6, rasul Yohanes kembali memberikan penekanan, akan sebuah kewajiban bagi kita yang telah tinggal di dalam Yesus Kritus,yaitu : “wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup”.

Memiliki Kasih

Kasih adalah kebenaran Firman Allah, yang diperintahkan supaya dikerjakan didalam kehidupan orang-orang yang percaya.  

Saudara-saudara yang kekasih, bukan perintah baru yang kutuliskan kepada kamu, melainkan perintah lama yang telah ada padamu dari mulanya. Perintah lama itu ialah firman yang telah kamu dengar. Namun perintah baru juga yang kutuliskan kepada kamu, telah ternyata benar di dalam Dia dan di dalam kamu; sebab kegelapan sedang lenyap dan terang yang benar telah bercahaya. Barangsiapa berkata, bahwa ia berada di dalam terang, tetapi ia membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan sampai sekarang. Barangsiapa mengasihi saudaranya, ia tetap berada di dalam terang, dan di dalam dia tidak ada penyesatan. Tetapi barangsiapa membenci saudaranya, ia berada di dalam kegelapan dan hidup di dalam kegelapan. Ia tidak tahu ke mana ia pergi, karena kegelapan itu telah membutakan matanya. 1 Yohanes 2:7-11

Kualitas hidup kita selanjutnya ditunjukan dengan memiliki kasih yang dikerjakan didalam kehidupan kita. Kata “kasih” dalam bahasa aslinya menggunakan kata ἀγαπάω dibaca agapaō, sebuah kasih yang berklualitas tinggi, yaitu kasih tanpa syarat, kasih yang telah terlebih dahulu diberikan kepada kita oleh Allah, melalui Yesus Kristus. Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita. 1 Yohanes 4:19

Memiliki Kasih Kepada Sesama

Mengasihi adalah sebuah perintah yang baru, yang diperintahkan kepada manusia yang telah percaya kepada Yesus Kristus. Dan siapa saja yang mengerjakannya, yaitu mengasihi sesamanya atau saudaranya dalam Kristus Yesus didalam kehidupannya, maka dinyatakan bahwa diri mereka ada didalam terang dan tidak sesat (1 Yohanes 2:10). Sedangkan yang tidak melaksanakannya, rasul Yohanes mencatat bahwa mereka adalah manusia yang tinggal didalam kegelapan (1 yohanes 2:9).

Dengan saling mengasihi, akan menjadi sebuah pembuktian bahwa Allah itu ada dan Dia juga ada didalam kita, seperti yang dinyatakan sebagai berikut :

Tidak ada seorangpun yang pernah melihat Allah. Jika kita saling mengasihi, Allah tetap di dalam kita, dan kasih-Nya sempurna di dalam kita. 1 Yohanes 4:12

Jikalau seorang berkata: "Aku mengasihi Allah," dan ia membenci saudaranya, maka ia adalah pendusta, karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya. 1 Yohanes 4:20

Sebuah pernyataan yang tidak terbantahkan, bahwa tidak mungkin kita dapat berkata kepada sesama kita, bahwa kita mengasihi Allah yang tidak terlihat, tanpa mengasihi sesamanya itu juga. 

Tidak Mengasihi Dunia

Dunia ini dinyatakan oleh rasul Yohanes akan lenyap dengan segala keinginannya (1 Yohanes 2:17). Dengan mengasihi dunia, berarti kita juga melangkah bersama dunia menuju kepada kebinasaan. Hal ini menunjukan kepada manusia, betapa tidak berkenannya keinginan dunia dan segala atributnya di hadapan Allah. Sebab kecenderungan menuju kepada dosa adalah kecenderungan dunia dan segala keinginannya. Mengasihi dunia ini menunjukan bahwa manusia tidak memiliki kasih akan bapa didalam kehidupannya (1 Yohanes 2:15). Juga dikatakan bahwa seluruh dunia berada dibawah kuasa si jahat (1 Yohanes 5:19)

Memiliki Pengurapan

Tidak bisa kita pungkiri, bahwa isu penyesatan, adalah sebuah isu yang telah ada semenjak jaman dahulu kala. Adalah tokoh yang disebut sebagai Antikris yang akan menjadi pemimpin  utama dari penyesatan dunia ini. Dusta yang mengakibatkan penyesatan yang disebarkan dan di usahakan dengan gigih supaya dapat menumbangkan iman percaya orang Kristen adalah sebagai berikut :

Siapakah pendusta itu? Bukankah dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia itu adalah antikristus, yaitu dia yang menyangkal baik Bapa maupun Anak. Sebab barangsiapa menyangkal Anak, ia juga tidak memiliki Bapa. Barangsiapa mengaku Anak, ia juga memiliki Bapa. 1 Yohanes 2:22-23

Jadi dusta yang menyesat tersebut adalah sebuah pengajaran yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus, dan secara pasti dinyatakan bahwa sipendusta itu juga menyangkal Bapa.

Akan tetapi manusia baru memiliki kualitas hidup yang mampu mengatasi penyesatan tersebut, karena orang percaya telah menerima pengurapan dari Yang Kudus (1 Yohanes 2:20). Dan pengurapan  tersebut mengajar kita tentang segala kebenaran dan tidak dusta (1 Yohanes 2:27). Kata “mengajar” dalam 1 Yohanes 2:27, didalam bahasa aslinya adalah “διδάσκω” baca : “didasko”, sebuah kata kerja utama yang diawali oleh “sebab akibat”; hal ini menunjukan bagaimana pengurapan dari Yang Kudus itu menyebabkan Dia sendiri secara aktif mengajar orang-orang yang percaya, akan kebenaran. Sehingga kita akan mengetahui kesesatan atau dusta yang sedang diajarkan kepada kita, dan kita dapat menandai kesesatan tersebut serta dapat membandingkan dengan kebenaran sejati yang kita ketahui. Juga dinyatakan dengan jelas bahwa siapa saja yang tidak berbuat kebenaran adalah anak-anak Iblis (1 Yohanes 3:10)

Rasul Yohanes dalam suratnya yang ke dua ayat yang ke- 10 – 11, menekankan bahwa orang-orang yang telah percaya, supaya kita tidak menerima dan memberi salam kepada orang-orang yang membawa pengajaran sesat, yaitu yang tidak sama seperti pengajaran rasul yohanes, yaitu : hidup didalam kasih, dan mengakui bahwa Yesus Kristus datang kedua sebagai manusia.

Memiliki Kesaksian Allah Untuk Hidup Kekal

Setiap orang percaya, didalam dirinya memiliki kesaksian dari Allah yang lebih kuat dari kesaksian manusia, tentang Anak-Nya (1 Yohanes 5:9). Kesaksian Allah itu adalah sebagai berikut :

Dan inilah kesaksian itu: Allah telah mengaruniakan hidup yang kekal kepada kita dan hidup itu ada di dalam Anak-Nya. Barangsiapa memiliki Anak, ia memiliki hidup; barangsiapa tidak memiliki Anak, ia tidak memiliki hidup. 1 Yohanes 5:11-12

Kesaksian tersebut menyatakan bahwa setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus, maka dirinya akan memilliki kehidupan yang kekal. 

Memiliki Jaminan Jawaban Doa

“TUHAN itu jauh dari pada orang fasik, tetapi doa orang benar didengar-Nya” demikian Amsal 15:29 menasehati kita. Rasul Yohanes juga menyatakan kebenaran yang sama, mengenai orang yang percaya dan jaminan jawaban doa :

Dan inilah keberanian percaya kita kepada-Nya, yaitu bahwa Ia mengabulkan doa kita, jikalau kita meminta sesuatu kepada-Nya menurut kehendak-Nya. Dan jikalau kita tahu, bahwa Ia mengabulkan apa saja yang kita minta, maka kita juga tahu, bahwa kita telah memperoleh segala sesuatu yang telah kita minta kepada-Nya.  1 Yohanes 5:14-15 

Sebuah pernyataan dari Alkitab, yang telah membuat garis pemisahan tegas antar orang fasik dan orang benar, “...,tetapi doa orang benar di dengar-Nya”, menunjukan kepada manusia akan keberpihakan Allah dan bersedianya Allah memperhatikan apa yang didoakan oleh orang benar.

BAB IV

KESIMPULAN

Adalah sebuah keunikan atau kekhasan dari doktrin soteriologi yang dipaparkan oleh rasul Yohanes melalui surat-suratnya. Dalam tulisan-tulisannya tentang doktrin keselamatan rasul Yohanes menyatakan bahwa :

1. Semua manusia oleh rasul Yohanes dinyatakan tinggal didalam kegelapan  dan dosa, karena hanya Allah lah ada terang
2. Untuk lepas dari kegelapan dan dosa, semua umat manusia membutuhkan keselamatan serta kehidupan kekal, hal tersebut dapat diperoleh melalui kerelaan hati untuk mengaku dosa kepada Allah, yang setia dan adil itu, serta mengakui bahwa Yesus adalah Kristus, tidak ada yang lain. Rasul Yohanes menulisnya sebagai berikut :
• Anak-anakku, hal-hal ini kutuliskan kepada kamu, supaya kamu jangan berbuat dosa, namun jika seorang berbuat dosa, kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa, yaitu Yesus Kristus, yang adil. Dan Ia adalah pendamaian untuk segala dosa kita, dan bukan untuk dosa kita saja, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia. 1 Yohanes 2:1-2

Seseorang dapat dinyatakan sudah memiliki dan tinggal didalam terang dan kebenaran,  memiliki ciri-ciri yang nyata didalam kesaksian hidupnya, yaitu :

1. Menuruti segala Firman-Nya
2. Mengasihi Allah dengan menyatakan kasih kepada sesama
3. Tidak mengasihi dunia dengan segala keinginannya
4. Memiliki pengurapan yang mampu mengantisipasi pengajaran sesat atau dusta
5. Memiliki kesaksian Allah bahwa kita memiliki hidup yang kekal. 
6. Memiliki jaminan jawaban doa

Penekanan yang kuat terhadap hal-hal diatas adalah kekhasan tersendiri dari doktrin keselamatan yang dipaparkan oleh rasul Yohanes dalam surat-suratnya tersebut. Serta  dapat juga dikatakan bahwa kekhasan rasul Yohanes, karena pokok bahasanya mengenai jati diri yang “otentik” atau sejati dari orang yang sudah percaya mendapat porsi yang sangat banyak.

oleh : Sonny Cornelly Sitanggang

BELAJAR ALKITAB

Belajar Alkitab adalah suatu usaha untuk mengerti apa arti kata-kata untuk mempelajarinya. Dalam bahasa teologi hal itu disebut menafsir, dan ilmunya adalah ilmu menafsir.

Dalam ilmu menafsir Alkitab ada tiga istilah yang sering disebutkan. Istilah-istilah itu adalah:

EKSEGESES

Kata ini berasal dari kata benda bahasa Yunani "eksegese". Kata kerjanya adalah "eksegomai" yang arti literalnya adalah "mengeluarkan". Dalam leksikon kata itu (BAG) diterjemahkan "menerangkan, menafsirkan, menceritakan, melaporkan, atau menjelaskan". 

Kata bendanya berarti cerita, uraian, dan penafsiran. Kata ini digunakan dalam Lukas 24:35; Yohanes 1:18; Kisah 10:8. Jadi eksegeses (dalam arti kata kerja) adalah menjelaskan kata, kalimat, paragraf, bahkan sebuah buku dengan cara mengeluarkan artinya yang sesungguhnya dari teks yang ingin dijelaskan.

HERMENEUTIK

Kata ini berasal dari bahasa Yunani hermeneuo yang artinya menafsirkan atau menjelaskan. Sedag kata bendanya hermeneia yang berarti penjelasan.

EKSPOSISI

Kata ini berasal dari bahasa latin expositio yang berarti penjelasan,

Jadi sebenarnya ketiga kata di atas mempunyai makna yang sama. Dalam ilmu menafsir, ketiga kata itu berbeda dalam penggunaannya. 

Eksegeses digunakan untuk penafsiran bahasa asli Alkitab (Ibrani, sedikit Aramik, dan Yunani), sedangkan Eksposisi digunakan untuk pemberitaan arti tersebut dalam penerangan bagi manusia sekarang ini. Hermeneutik secara khusus membicarakan cara-cara dan prinsip-prinsip, serta aturan-aturan penafsiran.

=====================================================

sumber : 

Saparman 2007. Belajar Alkitab, Cara dan Contoh. Yogyakarta: STII Press. Hal 8-9